Cần Lời Văn Khấn 5 Mẹ Ngũ Hành, Văn Khấn Lễ Thánh Mẫu

Trong tín ngưỡng thờ nữ thần, thờ Mẫu tại Việt Nam, nếu như trong các miếu, đền tại miền Bắc thường thờ các thánh Mẫu, ông Hoàng, Bà Chúa, … thì tại các đền miền Nam, Chúa Bà Ngũ Hành hay còn gọi là bà Ngũ Hành, Ngũ Hành Nương Nương hay 5 mẹ Ngũ Hành được thờ tự phổ biến hơn cả.

Bạn đang xem : Văn khấn 5 mẹ ngũ hành Vậy tục thờ này cụ thể như thế nào? Oản Cô Tâm sẽ giới thiệu cho bạn đọc trong bài viết sau đây.

Vậy tục thờ này cụ thể như thế nào? Oản Cô Tâm sẽ giới thiệu cho bạn đọc trong bài viết sau đây.

Đầu tiên, để tìm hiểu về Chúa Bà Ngũ Hành, chúng ta tìm hiểu qua về khái niệm Ngũ Hành.

Ngũ Hành là khái niệm bắt nguồn từ quan niệm triết học của người Trung Quốc cổ. Theo đó, quan niệm này chỉ ra rằng trời đất, vũ trụ được vận hành bởi 5 yếu tố: Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ. Tức biểu trưng lần lượt cho kim loại, gỗ, nước, lửa và đất. Gọi tắt 5 yếu tố này là Ngũ Hành. Mỗi yếu tố lại có sự tương sinh tương khắc theo quy luật nhất định. Quy luật này đã được phát triển và ứng dụng rộng rãi trong rất nhiều lĩnh vực thuộc đời sống xã hội như y học, ẩm thực, thiên văn, …

Dần dần, thuyết Ngũ Hành được tín ngưỡng hóa, trở thành sự thờ phụng mang đặc thù tâm linh thiêng liêng phổ cập tại rất nhiều nước Á Đông, trong đó có Nước Ta .Với sự tiếp đón có tinh lọc hòa quyện với những tín ngưỡng dân gian đã có trước, người Việt cổ đã đưa thuyết này vào thờ phụng với hình tượng đại diện thay mặt là Chúa Bà Ngũ Hành hay 5 mẹ Ngũ Hành. Cũng từ đó, tục thờ Ngũ Hành Nương Nương được hình thành .Với đặc thù là một nước nông nghiệp trồng lúa nước. Vụ mùa bội thu đời sống ấm no hay không phụ thuộc vào rất nhiều vào nắng, gió, mưa sa của trời đất nên tín ngưỡng thờ Chúa Bà Ngũ Hành càng tăng trưởng và trở nên thông dụng tại Nước Ta đặc biệt quan trọng tại những tỉnh Miền Nam Trung Bộ và Nam Bộ .

Các vị Chúa Bà Ngũ Hành được thờ tự bao gồm:

Đệ Nhất Chúa Bà Kim Tinh Thần Nữ Đệ Nhị Chúa Bà Mộc Tinh Thần Nữ Đệ Tam Chúa Bà Thủy Tinh Thần Nữ Đệ Tứ Chúa Bà Hỏa Phong Thần Nữ Đệ Ngũ Chúa Bà Thổ Đức Thần Nữ Đệ Nhất Chúa Bà Kim Tinh Thần Nữ Đệ Nhị Chúa Bà Mộc Tinh Thần Nữ Đệ Tam Chúa Bà Thủy Tinh Thần Nữ Đệ Tứ Chúa Bà Hỏa Phong Thần Nữ Đệ Ngũ Chúa Bà Thổ Đức Thần Nữ

Sắc phong của các đời vua chúa rất quan trọng. Bởi nó là minh chứng quan trọng thể hiện tính chính thống quan phương của triều đình cho phép xã dân được thờ tự Ngũ Hành Nương Nương. Đồng thời công nhận Chúa Bà là vị nữ thần đồng vị giống những bách thần khác theo quan niệm của người xưa.

Theo đó, Ngũ Hành Nương Nương đã được triều Nguyễn sắc phong và liệt vào từ điển truyền tới ngàn đời sau. Sắc phong cho Bà Ngũ Hành được tồn tại dưới hai dạng là phong chung và phong riêng tùy thuộc vào việc thờ tự tại mỗi địa phương. Bởi có những địa phương chỉ thờ tự một trong năm bà hoặc cũng có thể thờ cả năm bà. Thứ hạng cao nhất mà Chúa Bà được phong đó là thượng đẳng thần – hàng vị thần cao nhất.

Cũng theo khảo sát những tư liệu Sắc phong, bài vị, văn tế còn sống sót đến ngày này tại những di tích lịch sử thì tên gọi chung của 5 mẹ ngũ hành thường là Ngũ Hành Thần Nữ, Ngũ Hành Nương Nương, Ngũ Hành Tiên Nương. Tại mỗi di tích lịch sử, tên gọi của từng bà cũng không như nhau .Xem thêm : Điểm Hoà Vốn ( Break Even Point Là Gì, Kế Toán Quản Trị 3 : Điểm Hòa Vốn ( Break Có khi là Kim đức thánh phi, Thủy đức thánh phi hoặc Hỏa tinh thần nữ hay Chúa Sắt thần nữ,… Có khi là Kim đức thánh phi, Thủy đức thánh phi hoặc Hỏa niềm tin nữ hay Chúa Sắt thần nữ, …Về việc sắm lễ, giống như việc thờ những vị thần linh Tứ Phủ khác, nhân dân cũng sắm lễ, dâng hương Chúa Bà vào những ngày đầu năm đầu tháng với những thứ lễ rất đầy đủ, tùy tâm. Nếu như bạn muốn có một lễ vật hoàn toàn có thể dâng cúng vĩnh viễn trên ban thờ thánh thì hoàn toàn có thể tìm hiểu thêm Oản Tài Lộc. Oản Tài Lộc hoàn toàn có thể được lâu với thời hạn khoảng chừng 6 tháng được trang trí tỉ mỉ, sang trọng và quý phái rất thích hợp đặt trong khoảng trống cúng lễ .thuộc tên thương hiệu Oản Cô Tâm là loại oản đặc biệt quan trọng, được đơn vị chức năng này góp vốn đầu tư nghiên cứu và điều tra, phong cách thiết kế sao cho thích mắt, thỏa mãn nhu cầu người mua lại tương thích với văn hóa truyền thống thờ cúng Chúa Bà Ngũ Hành của người Việt. Loại oản này đặc biệt quan trọng thích hợp dâng lên những vị chúa bà bộc lộ lòng thành tâm của người lễ bởi những cụ thể trang trí trên oản đều thuộc vật liệu hạng sang, được sắp xếp có chủ ý, mang nhiều ý nghĩa tốt đẹp. Oản chính là vật đại diện thay mặt tài lộc cầu một năm tấn tài, tấn lộc, tấn bình an đến với gia chủ .

Trước kia, Ngũ Hành Nương Nương thường được thờ trong những am, miếu, điện, … phổ biến nhất là các ngôi miếu lớn, nhỏ mà người dân quen gọi ngắn gọn là “miếu ngũ hành” hay “miếu bà”. Ngoài ra cũng có những tên gọi khác mà tên miếu gắn với tên địa phương, bên trong có đặt tượng thờ Chúa Bà Ngũ Hành. Tại vùng đất phương nam, những ngôi miếu Bà xuất hiện khắp nơi. Nhiều hơn cả là tại các vùng nông thôn. Đôi khi, Chúa Bà được thờ tại miếu riêng giống như các vị thần khác thường thấy nhưng cũng có khi Chúa Bà được phối thờ trang trọng trong các am thờ nhỏ hoặc các ban thờ riêng tại các miếu thờ hay tại đình, lăng, … Chúa Bà được thờ phổ biến tại các miếu liền kề nhau trên khắp các thôn ấp đường phố. Như tại quận Gò Vấp thuộc tỉnh Gia Định cũ, nơi có rất nhiều chùa, miếu, thì chỉ một trong hai khu phố liền kề nhau, đã có tới bốn chỗ thờ Chúa Bà Ngũ Hành. Hay trong đất thổ cư, vườn tược của mình, nhiều nhà giàu cũng cung dựng ngôi miếu thờ Bà thật nhỏ đặt ngay cạnh ao nuôi cá hay chuồng gà vịt. Hay đôi khi, chúa bà cũng được cạnh ban thờ Thành Hoàng (vị thần bảo hộ cho làng xã) cùng với Thổ Địa, Tiền Hiền, Hậu Hiền, … Lễ cúng vía bà cũng lớn như lễ cúng vía thành Hoàng vậy. Không chỉ thế, dù thuộc về tín ngưỡng dân gian chứ không thuộc tín ngưỡng “thờ Phật” nhưng Ngũ Hành Nương Nương vẫn được thờ trong chùa. Tiêu biểu là những ngôi chùa cổ như chùa Phổ Đà Quan Âm – Gò Vấp, Chùa Vạn Thọ (quận 1), Chùa Bình An (Bình Tân), … Điều này cho thấy, tục thờ Chúa Bà Ngũ Hành đã phổ biến và phát triển sâu rộng đến nhường nào trong đời sống dân cư người Việt,

Theo đúng tục lệ thì lễ vía Bà Chúa Ngũ Hành là vào ngày 19/3 âm lịch nhưng cũng có nơi cúng lễ vào một số ngày khác, nhưng vẫn chỉ xoay quanh tháng 3 âm lịch. Bởi theo người Việt quan niệm thì “tháng tám giỗ cha, tháng ba giỗ mẹ”, nên lệ này luôn được giữ.

Trước ngày kỵ của bà, bà con thường làm lễ “ đắp y cho Mẹ ” tức nghi thức vệ sinh, sơn sửa thay áo mới cho những pho tượng Chúa Bà. Tới ngày kỵ, ngoài việc sắm lễ, dâng hương Ngũ Hành Nương Nương thì tại những miếu thờ bà còn mời người về múa bóng rỗi, hát, tế, dâng bông Chúa Bà .

Như vậy tục thờ Chúa Bà Ngũ Hành là tục thờ phổ biến trong cộng đồng người Việt đặc biệt người Việt ở phương Nam. Đó là nét đẹp tâm linh đáng trân trọng trong văn hóa tín ngưỡng thờ nữ thần, mẫu thần.

Source: https://suanha.org
Category : Phong thủy