Bài Văn Khấn Ngày Giỗ Đầu Bố Mẹ Đơn Giản, Dễ Nhớ, Văn Khấn Cúng Giỗ Cha Mẹ, Ông Bà

Chúng ta ai cũng biết, có 3 ngày giỗ quan trọng cho người mới mất đó là Giỗ Đầu, Giỗ Hết và Giỗ Thường. Vậy bài văn khấn ngày giỗ đầu bố mẹ như thế nào? Hãy cùng cungdaythang.com tìm hiểu.

Đang xem: văn khấn ngày giỗ đầu bố mẹ

2 lễ quan trọng trong một kỳ giỗ

Trong một kỳ giỗ, người ta thường thực thi 2 lễ quan trọng là lễ Tiên thường và lễ Chính kỵ .

Lễ Tiên thường còn được gọi là ngày cúng Cáo giỗ, cúng trước ngày người quá cố qua đời.

Trong ngày này, con cháu cáo giỗ để mời người đã khuất hôm sau về hưởng giỗ, xin phép Thổ công cho vong hồn người quá cố và Gia tiên nội ngoại về hưởng giỗ cùng cháu con. Ngày này con cháu, người thân trong gia đình cũng thường sắp lễ ra mộ, vừa là thăm viếng, sửa sang phần mộ, vừa trực tiếp mời vong linh người thân trong gia đình, đồng thời cáo thỉnh thần linh, thổ địa quản lý nghĩa trang được cho phép vong linh thân nhân được về hưởng giỗ .
Tiên thường có nghĩa là nếm trước. Ý nghĩa bắt đầu của lễ Tiên thường là con cháu sắm sanh một chút ít lễ vật, dâng lên mời gia tiên nếm trước. Lễ Tiên thường thường được cúng vào buổi chiều ngày hôm trước. Ngày này, từ sáng sớm bàn thờ cúng được quét dọn, vệ sinh thật sạch để bày mâm biện lễ, sẵn sàng chuẩn bị cho việc cúng bái buổi chiều. Trong lễ Tiên thường, khi khấn, chủ lễ phải kính cáo Linh Thần Thổ Địa trước, rồi mới khấn mời Gia tiên sau. Bắt đầu từ lúc đó bàn thờ cúng luôn phải duy trì đèn nhang, hương khói cho đến hết lễ Chính kỵ vào ngày hôm sau .
Có một điều quan tâm là :
Lễ Tiên thường chỉ được vận dụng so với Giỗ Trọng, tức giỗ những người hàng trên hoặc ngang hàng trưởng gia như kỵ, cụ, ông, bà, cha, mẹ, chồng, vợ, anh, chị, em … Còn so với Giỗ Mọn, tức giỗ những người hàng dưới trưởng gia như con, cháu, chắt, chít … thì không cần cúng Tiên thường mà chỉ cúng ngày Chính giỗ .
Trước đây Lễ Tiên thường được tổ chức triển khai rất trang trọng. Những mái ấm gia đình có điều kiện kèm theo còn làm cỗ mời bà con thân thích, thông gia, xóm giềng đến ăn giỗ vào ngày này. Ngày nay, trong nhịp sống văn minh, lễ Tiên thường được tổ chức triển khai đơn thuần đi nhiều. Trên bàn thờ cúng hầu hết bày hương hoa, trầu cau, trái cây, rượu nước và một số ít vật phẩm chay tịnh như phẩm oản, xôi chè để kính cáo Gia thần và khấn mời vong linh Gia tiên, mang đúng ý nghĩa là cúng Cáo giỗ. Bây giờ không nhiều người làm cỗ cúng và mời khách trong Lễ Tiên thường mà tập trung chuyên sâu vào ngày Chính kỵ .

Ngày Chính kỵ còn được gọi là Chính giỗ, là ngày mất của người quá cố.

Tùy theo điều kiện kèm theo từng mái ấm gia đình, lễ Chính kỵ hoàn toàn có thể được tổ chức triển khai quy mô to nhỏ khác nhau. Nhà giàu thì tổ chức triển khai làm giỗ linh đình, mời người thân trong gia đình trong dòng họ, bạn hữu gần xa, đồng đội bạn hữu về dự giỗ. Nhà nghèo thì chỉ cần sống lưng cơm, đĩa muối, quả trứng, tuần nhang và vài món ăn đơn giản và giản dị cúng người đã mất. Lòng kính trọng, tiếc thương so với người đã khuất nhờ vào vào việc con cháu phải nhớ ngày mất để làm giỗ, không nhờ vào vào việc giỗ lớn hay nhỏ. Thân bằng, cố hữu của người quá cố nếu có tình nghĩa, thấy lưu luyến thì nhớ ngày giỗ dữ thế chủ động đến thắp nén hương, không cần phải đợi có lời mời .
Một điều quan trọng trong Lễ Chính kỵ là trên bàn thờ cúng phải có bát cơm úp và một quả trứng luộc kèm gia vị. Ý nghĩa của việc này được chi phối bởi thuyết Âm Dương, bộc lộ sợi dây tình cảm giữa người đang sống và người quá cố .
Theo luận thuyết, sự vật có Âm Dương hòa giải thì mới tăng trưởng sinh sôi. Ở bát cơm úp, phần chìm dưới bát thuộc Âm, phần nổi trên thuộc Dương. Quả trứng luộc cũng vậy, lòng đỏ bên trong thuộc Âm, lòng trắng bên ngoài thuộc Dương. Trong quả trứng còn mang mầm sống, biểu lộ ý nguyện của con cháu là những bậc tiền bối qua đi sẽ luôn phát sinh ra thế hệ mới kế tục .
Sau khi cỗ cúng và đồ lễ bày biện xong xuôi, gia chủ khăn áo chỉnh tề, bước vào thắp hương, khấn bái. Khác với lễ Tiên thường, trong lễ Chính kỵ gia chủ cần phải khấn mời vong linh người được hưởng giỗ trước, tiếp theo mời Gia tiên nội ngoại, từ bậc cao nhất đến thấp nhất, sau đó mới cáo thỉnh Gia thần cùng về hâm hưởng .
Khách đến dự giỗ thì đặt đồ lễ lên bàn thờ cúng, thắp nén hương vái 3 vái rồi đọc lời khấn. Khấn xong vái thêm 4 vái nữa .
Đợi hết ba tuần hương, gia chủ đứng trước bàn thờ cúng để lễ tạ bằng ba vái ngắn rồi lấy đồ vàng mã đem đi hóa. Sau đó hạ lễ, mời khách khứa và mọi người thụ lễ ( ăn giỗ ). Sau khi ăn giỗ xong, gia chủ hạ lễ vật trên bàn thờ cúng xuống, chia thành từng túi cho từng mái ấm gia đình – thân khách gọi là lộc của Tổ tiên .
Theo đúng phong tục truyền thống thì lễ Tiên thường phải cúng vào buổi chiều ngày hôm trước, lễ Chính kỵ phải cúng vào buổi sáng ngày chết ( kể cả việc người đó chết vào buổi chiều hay tối ). Tuy nhiên, ngày này nhiều mái ấm gia đình không câu nệ, có khi chuyển cúng Chính giỗ vào buổi chiều, thậm chí còn cúng trước một, hai ngày nếu đó là ngày nghỉ để tạo điều kiện kèm theo thuận tiện cho con cháu được dự giỗ đông đủ. Vào sáng ngày Chính giỗ chỉ thắp hương tưởng niệm người đã khuất và yết cáo Tổ tiên, Thần Phật .

Bài văn khấn ngày giỗ đầu cha mẹ dễ nhớ nhất

Ý nghĩa giỗ đầu

Ngày giỗ đầu hay còn được gọi là “ Tiểu Tường ” là ngày giỗ ( kỵ giỗ ) tiên phong sau đúng một năm ngày mất của ai đó. Đây là một trong hai giỗ thuộc kỳ tang .
Bởi vậy, vào ngày Giỗ Đầu người ta thường tổ chức triển khai trang nghiêm, bi ai, sầu thảm chẳng khác gì mấy so với ngày để tang năm trước. Nghĩa là con cháu đều có vận tang phục, khi tế lễ đều có khóc như đưa đám, một số ít nhà có điều kiện kèm theo còn thuê cả đội kèn trốngnữa .

Sắm lễ cúng giỗ đầu

Vào ngày Giỗ Đầu thường sắm :
Mâm lễ mặnHoa, quả, hương, phẩm oảnTiền, vàng, mã, giấyCác đồ vật như quần, áo, nhà cửa, xe cộHình nhân bằng giấy .
“ Hình nhân ” ở đây không phải để thế mạng cho ai mà là tục tín ngưỡng tin rằng, với phép thuật của thuật của thầy phù thủy thì hình nhân bằng giấy khi đốt đi sẽ hóa thành người hầu hạ vong linh nơi Âm giới .
Sau buổi lễ những đồ vàng mã sẽ được mang ra tận ngoài mộ để hóa ( đốt ). Nhưng đồ vàng mã đốt trong ngày Tiểu Tường còn được gọi là “ mã biếu ”. Gọi là mã biếu vì người ta nghĩ rằng những đồ mã này chỉ cúng cho vong linh người mất, nhưng người đó không được dùng mà phải mang biếu những ác thần để tránh sự quấy nhiễu .

Văn khấn Thổ Thần, Táo Quân, Long Mạch và các vị Thần linh trước khi Giỗ Đầu

– Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương. Con kính lạy Đức Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần. Con kính lạy ngài Bản gia Táo Quân, ngài Bản gia Thổ Công, Long Mạch, Thần Tài. Con kính lạy những ngài Thần linh quản lý trong xứ này .
Hôm này là ngày … .. tháng … .. năm … … … … … … … ( Âm lịch ) .
Tín chủ ( chúng ) con là : … … … … … … … … … … … … … … … … Tuổi … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..
Ngụ tại : … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … …
Nhân ngày mai là ngày Giỗ Đầu của … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .
Chúng con cùng toàn thể gia quyến tuân theo nghi lễ, sắm sửa hương hoa lễ vật kính dâng lên trước án tọa Tôn Thần cùng chư vị uy linh, kính cẩn tâu trình. Kính cáo Bản gia Thổ Công, Táo Quân, Long Mạch và những vị Thần linh, cúi xin chứng tỏ, phù hộ cho toàn gia chúng con bảo mật an ninh khang thái, vạn sự tốt đẹp. Kính thỉnh những Tiên linh, Gia tiên chúng con và những vong hồn nội tộc được thờ phụng vị cùng về hâm hưởng .
Chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin được phù hộ độ trì .
Phục duy cẩn cáo !

Văn khấn Gia Tiên ngày Giỗ Đầu

– Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương. Con kính lạy Đức Đương cảnh Thành hoàng chư vị Đại Vương. Con kính lạy ngài Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần Quân. Con kính lạy những ngài Thần linh, Thổ địa quản lý trong xứ này. Con kính lạy chư gia tiên Cao Tằng Tổ tiên nội ngoại họ
Tín chủ ( chúng ) con là : … … … … … … … … … … … … … … … … … … …. Tuổi … … … … … … … … … … … … … … … … … .
Ngụ tại : … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .
Hôm nay là ngày … … … … … tháng … … …. năm …. … … … … ( Âm lịch ) .
Chính ngày Giỗ Đầu của : … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … …
Năm qua tháng lại, vừa ngày húy lâm. Ơn võng cực xem bằng trời biển, nghĩa sinh thành không lúc nào quên. Càng nhớ công ơn gây cơ tạo nghiệp bao nhiêu, càng cảm thâm tình, không bề dãi tỏ. Nhân ngày chính giỗ, chúng con và toàn gia con cháu, nhất tâm sắm sửa lễ vật kính dâng, đốt nén tâm hương dãi tỏ tấc thành .
Thành khẩn kính mời : … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..
Mất ngày tháng năm ( Âm lịch ) : … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .
Mộ phần táng tại : … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … …
Cúi xin rất linh giáng về linh sàng, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, độ cho con cháu bình an, gia cảnh hưng long thịnh vượng. Tín chủ con lại xin kính mời những cụ Tổ Tiên, nội ngoại, Tổ Khảo, Tổ Tỷ, Bá thúc, Cô Di và toàn thể những Hương linh gia tiên đồng lai hâm hưởng. Tín chủ lại mời vong linh những vị Tiền chủ, Hậu chủ trong đất này cùng tới hâm hưởng .
Chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin được phù hộ độ trì .
Phục duy cẩn cáo !

Văn khấn ngày Giỗ Thường

Ý nghĩa ngày giỗ thường

Ngày Giỗ Thường hay còn được gọi là “ Cát Kỵ ”, đó là ngày Giỗ của người quá cố kể từ năm thứ ba trở đi. Ngày giỗ này của người quá cố sẽ được duy trì đến hết năm đời. Ngoài năm đời, người ta tin rằng vong linh người quá cố đã siêu thoát hay đầu thai trở lại nên không thiết yếu phải cúng giỗ nữa. Nhưng cũng có vùng miền đưa vào tống giỗ chung tại nhà thời thánh tộc vào Xuân – Thu nhị kỳ ( Chạp mã ) .
Nếu như giỗ Tiểu Tường và giỗ Đại Tường là lễ giỗ trong vòng tang, còn mang nặng những xót xa, tủi hận, bi ai thì ngày giỗ Thường lại là ngày của con cháu nội ngoại xum họp tưởng niệm người đã khuất. Đây là dịp để con cháu hai họ nội, ngoại tề tựu họp mặt đông đủ. Những dịp như vậy cũng là dịp để mọi người trong mái ấm gia đình, dòng họ gặp nhau thêm phần thăm viếng sức khỏe thể chất hội đồng mái ấm gia đình, dòng họ .

Sắm lễ cúng giỗ

Vào ngày Cát Kỵ lễ cúng không thiếu gồm :
Hương, hoa, quả, phẩm oảnVàng mãMâm lễ mặn gồm có xôi, gà, những món cơm canh …

Thường thì trong ngày Cát Kỵ, người ta chỉ mời những người trong gia đình họ tộc đến dự (diện mời không rộng như hai giỗ trước).

Văn khấn Thổ Thần, Táo Quân, Long Mạch và các vị Thần linh vào ngày Tiên Thường

– Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương. Con kính lạy Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần. Con kính lạy ngài Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần Quân. Con kính lạy những ngài Thần linh, Thổ địa quản lý trong xứ này .
Xem thêm : Mâm Cúng Đầy Tháng Bé Gái Miền Trung Đơn Giản, Đầy Đủ, Cúng Ä ‘ Áº § Y Tháng Bé Trai Miá »  N Trung

Hôm nay là ngày tháng năm ( Âm lịch ) : … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … …
Ngày trước giỗ – Tiên Thường của … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … …
Tín chủ con là : … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … …. Tuổi … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .
Ngụ tại : … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … …
Nhân ngày mai là ngày giỗ của … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … …
Chúng con cùng toàn thể gia quyến tuân theo nghi lễ, thành tâm sắm lễ, quả cau lá trầu, hương hoa trà quả, đốt nén tâm hương, trước án tọa Tôn thần cùng chư vị uy linh, kính cẩn tâu trình. Chúng con kính mời những vị Bản gia Thổ Công, Táo Quân, Long Mạch và những vị Thần linh rất thiêng hiển hiện trước án, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, phù hộ cho toàn gia chúng con bảo mật an ninh khang thái, vạn sự tốt đẹp. Kính thỉnh những Tiên linh, Gia tiên chúng con và những vong hồn nội tộc được thờ phụng vị cùng về hâm hưởng .
Chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin được phù hộ độ trì .
Phục duy cẩn cáo !
* * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

Văn khấn Gia tiên ngày Tiên Thường

– Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương. Con kính lạy Đức Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần. Con kính lạy ngài Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần Quân. Con kính lạy những ngài Thần linh, Thổ địa quản lý trong xứ này. Con kính lạy Tổ Tiên nội ngoại họ
Tín chủ con là : … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … Tuổi … … … … … … … … … … … … … … … … … … … …
Ngụ tại : … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..
Hôm nay là ngày … … … tháng … … … năm … … … … … … … … … ( Âm lịch ) .
Chính ngày giỗ của … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .
Thiết nghĩ vắng xa trần thế, không thấy âm dung .
Năm qua tháng lại ngày húy lâm. Ơn võng cực xem bằng trời biển, nghĩa sinh thành không lúc nào quên. Càng nhớ công ơn gây cơ tạo nghiệp bao nhiêu, càng cảm thâm tình, không bề dãi tỏ. Ngày mai Cát Kỵ, ngày hôm nay chúng con và toàn gia con cháu, nhất tâm sắm sửa lễ vật kính dâng, đốt nén tâm hương dãi tỏ tắc thành .
Tâm thành kính mời … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .
Mất ngày … … … … … .. tháng … … … … … … …. năm … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..
Mộ phần táng tại … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … …
Cúi xin rất linh giáng về linh sàng, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, độ cho con cháu bảo mật an ninh khang thái, vạn sự tốt đẹp, gia cảnh hưng long thịnh vượng. Con lại xin kính mời những vị Tổ Tiên nội ngoại, Tổ Khảo, Tổ Tỷ, Bá Thúc, Huynh Đệ, Cô Di, Tỷ Muội và toàn thể những Hương hồn gia tiên đồng lai hâm hưởng. Tín chủ con lại xin kính mời ngài Thần Linh, Thổ địa, Thổ Công, Táo Quân và chư vị Linh thần đồng lai giám cách thượng hưởng. Tín chủ lại mời vong linh những vị Tiền chủ, Hậu chủ nhà này, đất này cùng tới hâm hưởng .
Chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin được phù hộ độ trì .
Phục duy cẩn cáo !

Văn khấn Thổ Thần, Táo Quân, Long Mạch và các vị Thần linh vào chính ngày Giỗ Thường (Cát Kỵ)

– Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương. Con kính lạy Đức Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần. Con kính lạy ngài Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần Quân. Con kính lạy những ngài Thần linh, Thổ địa quản lý trong xứ này .
Hôm nay là ngày … … … … … tháng … … … … … …. năm … … … … … … … .. ( Âm lịch ) .
Tín chủ ( chúng ) con là : … … … … … … … … … … … … … … … … … .. Tuổi … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … …
Ngụ tại : … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … …
Nhân ngày hôm nay là ngày giỗ của … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … …
Chúng con cùng toàn thể gia quyến tuân theo nghi lễ, thành tâm sắm lễ, quả cau lá trầu, hương hoa trà quả, đốt nén tâm hương, trước án tọa Tôn thần cùng chư vị uy linh. Chúng con kính mời những vị Bản gia Thổ Công, Táo Quân, Long Mạch và những vị Thần linh, cúi xin chứng tỏ, phù hộ cho toàn gia chúng con bảo mật an ninh khang thái, vạn sự tốt đẹp. Kính thỉnh những Tiên linh, Gia tiên chúng con và những vong hồn nội tộc được thờ phụng vị cùng về hâm hưởng .
Chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin được phù hộ độ trì .
Phục duy cẩn cáo !

Văn khấn Gia Tiên vào chính ngày Giỗ Thường (Cát Kỵ)

– Con lạy chín phương Trời, mười phương Chư Phật, Chư Phật mười phương. Con kính lạy Đức Hoàng Thiên Hậu Thổ chư vị Tôn thần. Con kính lạy ngài Đông Trù Tư mệnh Táo phủ Thần Quân. Con kính lạy những ngài Thần linh, Thổ địa quản lý trong xứ này. Con kính lạy Tổ Tiên nội ngoại họ
Tín chủ ( chúng ) con là : … … … … … … … … … … … … … … … … … … … …. Tuổi … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..
Ngụ tại : … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..
Hôm nay là ngày … … … … … … tháng … … … … … … …. năm … … … … … … … … … … ( Âm lịch ) .
Là chính ngày Cát Kỵ của … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..
Thiết nghĩ vắng xa trần thế, không thấy âm dung .
Năm qua tháng lại ngày húy lâm. Ơn võng cực xem bằng trời biển, nghĩa sinh thành không lúc nào quên. Càng nhớ công ơn gây cơ tạo nghiệp bao nhiêu, càng cảm thâm tình, không bề dãi tỏ. Ngày Cát Kỵ, ngày hôm nay chúng con và toàn gia con cháu thành tâm sắm lễ, quả cau, lá trầu, hương hoa trà quả, thắp nén tâm hương dâng lên trước án thành khẩn kính mời … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … ..
Mất ngày … … …. tháng … … … .. năm … … … … … … … … … … ( Âm lịch ) .
Mộ phần táng tại … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … … .
Cúi xin rất linh giáng về linh sàng, chứng giám lòng thành, thụ hưởng lễ vật, độ cho con cháu bảo mật an ninh khang thái, vạn sự tốt đẹp, gia cảnh hưng long thịnh vượng. Con lại xin kính mời những vị Tổ Tiên nội ngoại, Tổ Khảo, Tổ Tỷ, Bá Thúc, Huynh Đệ, Cô Di, Tỷ Muội và toàn thể những Hương hồn gia tiên đồng lai hâm hưởng. Tín chủ con lại xin kính mời ngài Thổ Công, Táo Quân và chư vị Linh thần đồng lai giám cách thượng hưởng. Tín chủ lại mời những vị vong linh Tiền chủ, Hậu chủ nhà này, đất này cùng tới hâm hưởng .
Chúng con lễ bạc tâm thành, cúi xin được phù hộ độ trì .
Phục duy cẩn cáo !

Kiêng kỵ trong tất cả cácngày giỗ

– Tuyệt đối không nêm nếm thức ăn, ăn thử những món sẽ đem lên bàn thờ cúng thắp hương vì như vậy là phạm úy, gây tội. – Trên mâm cơm cúng giỗ hạn chếnhững món gỏi, sống hay có mùi tanh kẻo làm ô uế khu tâm linh – Không nên dùng hoa ly lên bàn thờ cúng thắp hương cho người đã khuất vì loài hoa này hình tượng cho sự chia tay, mất mát, tin buồn … – Mâm cơm cúng giỗ phải được đặt riêng, bày trên những bát đĩa, đĩa mới. Tránh dùng chung với chén đũa thừa ngày sử dụng .
Nghi cúng cơm nầy truyền thừa trong dân gian, do ông bà từ thời xưa bày ra. Đây là một tập tục có từ ngàn xưa .
Khi cúng để 3 chén cơm, một chén chính giữa phải đầy cơm và 2 chén 2 bên thì sống lưng. Chén cơm và đôi đủa ở giữa là để cúng cho hương linh mới chết, còn 2 chén và 2 chiếc đũa 2 bên là để cúng cho 2 bên vai giác, tức là tả mạng thần quang và hữu mạng thần quang .
Thường là để cúng 3 chén, 6 chén hoặc 9 chén, chớ để 5 chén là sai. Lý do để 2 chiếc đủa 2 bên, ý nói rằng, ma cũ thường ăn hiếp ma mới, nên chỉ để một chiếc mà không để nguyên đôi. Nếu để nguyên đôi, thì hương linh mới chết đó khó hoàn toàn có thể ăn được toàn vẹn, mà bị những cô hồn giành giựt ăn hết vậy .

Xem thêm: Mâm Cỗ Cúng Thần Tài Thổ Địa Ngày Nào, Lễ Cúng Thần Tài Gồm Những Gì

Cách thức cúng cơm nầy không phải là nghi thức của Phật giáo, mà là theo tục lệ tín ngưỡng nhân gian rất lâu rồi bày nay làm lại mà thôi .

văn khấn ngày giỗ đầu bố mẹ
bài cúng giỗ đầu bố
văn khấn giỗ đầu mẹ
văn khấn ngày giỗ đầu mẹ
văn khấn giỗ đầu bố
văn khấn giỗ đầu
bài cúng giỗ đầu cha mẹ
bài khấn giỗ đầu mẹ
bài cúng giỗ đầu cho mẹ
bài cúng giỗ đầu

Nguồn : cungdaythang.com

Source: https://suanha.org
Category : Phong thủy