Dân cờ bạc đổ xô tới Bia Bà xin “lộc phù vân” - Sửa Nhà Sơn Nhà 10 Địa Chỉ Uy Tín Tại Hà Nội

Nhiều người dân tìm đến Bia Bà “ xin lộc ” đầu năm. Ảnh : N.Hoa

Mâm cao, cỗ đầy xin lộc mới… thiêng?!

Dọc đoạn đường từ cổng vào tới Bia Bà có không ít hàng bán vàng mã, đồ lễ. Các chủ quán luôn tay sắp sẵn những mâm lễ vật đầy đủ: Hoa quả, xôi giò, rượu chè, tiền vàng… để khách vào mua ưng là bưng luôn. Trao đổi với chúng tôi, anh Nguyễn Đắc Mạnh (Thanh Xuân – Hà Nội) cho biết: “Năm nào cũng vậy, sau Tết gia đình tôi đều cùng nhau đến Bia Bà xin lộc. Chúng tôi chuẩn bị lễ vật đầy đủ, tươm tất, tiền vàng, cánh sớ đủ cả, mong Đức Thánh Bà chứng giám phù hộ cho chúng tôi mong cầu gì cũng được toại nguyện. Mà tới Bia Bà, chủ yếu tôi xin lộc làm ăn, buôn bán, đầu năm đi mót lộc rơi lộc vãi, cuối năm đến lễ tạ Bà thôi.”

Bạn đang đọc: Dân cờ bạc đổ xô tới Bia Bà xin “lộc phù vân”

Đi lễ đầu năm được xem là phong tục tốt đẹp của người Việt. Nhưng lúc bấy giờ thực trạng người dân tâm lý rơi lệch về yếu tố “ lễ bái ” đang ngày càng tăng đáng kể. Họ đến đình, đền, chùa, miếu mạo để cầu xin những thứ tưởng chừng như “ hoang tưởng ”. Bia Bà – HĐ Hà Đông ngày đầu xuân cũng sinh động kẻ vào người ra, trên tay bưng mâm đồ lễ cao quá đầu người, chen lấn, xô đẩy, có phần lộm nhộm, mất mỹ quan .
Đứng trước cổng khoảng chừng 30 phút, chúng tôi quan sát thấy phần đông không ai tới Bia Bà mà không mang theo hoặc mua đồ lễ. Các mâm lễ vật cao ngất được những người đàn ông to khỏe trong nhà đảm nhiệm việc đỡ, bưng và chen vào dâng lễ lên ban. Các cô, những chị lẽo đẽo theo sau với hình dáng tất tưởi, hấp tấp vội vàng như sợ người khác “ cướp ” mất thời cơ kiếm lộc. Trao đổi yếu tố “ lễ hậu lộc to ” với sư thầy Thích Đàm Thu, trụ trì chùa Tương Mai, Q. Hoàng Mai, Thành Phố Hà Nội, chúng tôi được hay : “ Lễ vật nhiều hay lễ vật ít không quan trọng, quan trọng là mình phải thành tâm. Không khi nào có chuyện sẵn sàng chuẩn bị nhiều đồ lễ thì cầu gì được nấy như mọi người thường hay nghĩ. Mà tất cả chúng ta cũng nên quên đi việc “ vay ” đầu năm – “ trả ” cuối năm, hay xin lộc rơi lộc vãi, vì điều này không hề có thật. Nếu xin được, mai tôi cũng đi xin vài tỷ về xây chùa khang trang cho những phật tử đến lễ ” .

Kêu cầu… đủ thứ

Dắt díu nhau đi lễ nhưng không phải ai cũng biết khấn chuyên nghiệp, hay ho, vần điệu. Thậm chí, rất nhiều người lần đầu tới Bia Bà chẳng phân biệt được ban nào với ban nào, ban này thờ ai, muốn “ xin lộc ” xin thế nào, muốn bán đất, bán nhà phải cầu ra làm sao ? Thế nên, đây là thời cơ để đội quân “ khấn thuê ” kiếm chác .

Anh Bình Minh (Láng Hạ – Hà Nội) cho chúng tôi biết: “Tôi quanh năm suốt tháng đi buôn bán, có bao giờ biết cúng lễ là gì đâu. Bạn bè tôi bảo đến Bia Bà xin lộc làm ăn thiêng lắm, nên hôm nay tôi tới đây. Đang loay hoay chưa biết khấn lễ ra sao, ban nào lễ trước, ban nào lễ sau thì thấy mấy cô làm dịch vụ lễ thuê, tôi thuê luôn vừa tiện vừa yên tâm”.

Xem thêm: Danh sách Bác sĩ tư vấn sức khoẻ miễn phí giữa dịch COVID-19

Nắm được tâm ý của khách thập phương, dịch vụ lễ thuê tại Bia Bà nở rộ. Các cô, những bà làm nghề lễ thuê không cần chèo kéo, khách cũng sẽ đua nhau tìm đến. Nhiều lúc khấn người này chưa xong người kia đã đứng bên cạnh, lắng tai nghe và … đợi tới lượt mình. Mỗi lượt khấn thuê có giá giao động từ 30-50 nghìn đồng. So với nhiều nơi khác, dịch vụ lễ thuê tại đây được xem là có “ mức giá hài hòa và hợp lý ” .
Không phải gần đây mới Open, nhiều người đã sống bằng nghề lễ thuê hàng chục năm nay. Bà Trần Thị Nữ, làm nghề lễ thuê tại Bia Bà tâm sự : “ Tôi làm nghề này đã ngót chục năm nay. Những ngày sau Tết, mùa tiệc tùng hoặc Rằm, Mồng Một thường đông khách, thao tác hết hiệu suất cũng không cung ứng nổi. Còn ngày thường khách thập phương tới lễ ít hơn, tôi cũng nhởn nhơ, tự do thời hạn. Thường những người thuê lễ là đàn ông, con trai, hoặc những bạn trẻ có tâm mà không biết lễ thế nào cho đúng. Tôi lễ giúp họ còn công xá … tùy tâm. Khách đến đây nhờ tôi kêu cầu đủ thứ : bán nhà, bán đất, xin lộc làm ăn kinh doanh, xin chồng ngoại tình quay về, xin số lô, số đề … ” .

Dân lô đề đổ xô tới Bia Bà

Khách thập phương kéo tới Bia Bà xin lộc khá đông, nhất là vào tháng Giêng hàng năm. Họ đi thành đoàn, xe hơi đưa rước, đỗ ngang dọc trước cổng. Đến Bia Bà, người ta xin đủ thứ, từ to đến nhỏ, từ việc làm làm ăn tới chuyện tình cảm mái ấm gia đình. Thậm chí, họ xin cả những điều phi thực tiễn .

Tới đây, ngoài những người làm nghề buôn bán phải kể đến một số lượng không nhỏ dân cờ bạc, lô đề, cá độ bóng đá… Họ lễ Bà nhằm mục đích xin “lộc rơi, lộc vãi, lộc phù vân”. Ông Trần Văn Nho, chủ quầy ghi sớ, xem tử vi trước cổng Bia Bà có kể một câu chuyện: “ Tôi làm nghề viết sớ ở Bia Bà đã gần 20 năm, tôi nắm tình hình khách rất rõ. Dân cờ bạc tới đây xin “số” đông kinh khủng. Họ bảo nhau cầm 3 tờ tiền vào lễ ban Đức Thánh Bà. Lễ xong, 2 tờ bỏ hòm công đức còn tờ ở giữa cầm về tối chơi ngay. Bà phù hộ nhiều ông trúng lớn. Nhưng trúng rồi nhớ hôm sau phải vào lễ tạ Bà, không được lằng nhằng, kéo dài lâu ngày, Bà quở phạt thì khổ”. Ông còn cho biết thêm: “Dân cờ bạc họ ít viết sớ lắm, khấn nôm na thôi. Những người đi lễ xin mua đất, bán nhà, công danh, thi cử, buôn bán, làm ăn mới chịu khó viết sớ”.

Xem thêm: Tư vấn tuyển sinh 2022: Chọn ngành trước khi chọn trường

Có lẽ, chính những câu truyện hoặc vô tình, hoặc cố ý này của những người “ ăn nhờ cửa đền ” này đã góp thêm phần tạo nên một Bia Bà rất linh và huyền bí. Đó cũng chính là thời cơ để cho họ thuận tiện “ kiếm ăn ” khi người kéo về đây lễ bái dịp đầu xuân ngày càng nhiều .
Giáo sư Ngô Đức Thịnh – nguyên Viện trưởng Viện nghiên cứu và điều tra Văn hóa Nước Ta phản đối việc thuê người lễ hộ. Ông nói : “ Ngày xưa, tất cả chúng ta cứ thành tâm mà cúng lễ, người nào kêu cúng cho người ấy, vẫn rất tốt đấy thôi. Sau này mới Open dịch vụ thuê cúng, thuê lễ. Tôi nghĩ đây là một hành vi tận dụng và là sự tha hóa của cúng lễ ngày này ” .