SỰ TÍCH ĐỨC PHẬT THÍCH CA – Tranh sơn dầu Trung Nguyên

Đức Phật, Người vốn là ai? Ai có thể trở thành Phật? Chúng ta cùng xem câu chuyện cuộc đời của đức Phật Thích Ca Mâu Ni, để hiểu rằng từ một vị hoàng tử dũng cảm rời bỏ cuộc sống nhung lụa nơi hoàng cung, trải qua hành trình tìm kiếm sự giác ngộ đầy khó khăn và gian khổ, cuối cùng thấy được chân lý vũ trụ và truyền bá Phật Pháp, để lại những dự liệu tiên tri cho tới tận thời đại chúng ta ngày nay… 

Giấc mơ báo trước sự đản sinh của một vĩ nhân 

Tại vương quốc Ca Tỳ La Vệ ( Kapilavattsu ), thời nay thuộc nước Nepal, vào thế kỷ thứ 6 trước Công nguyên, hoàng hậu là Ma Da ( Mahamaya ) là vợ đức vua Tịnh Phạn ( Suddodana ), khi ấy sắp tới ngày sinh hạ đứa con đầu lòng, đã có một giấc mơ báo điềm đặc biệt quan trọng .

Trong mơ, bà thấy rõ ràng một luồng ánh sáng trắng mỹ diệu chiếu rọi vào bà, và từ trong luồng sáng xuất hiện một con voi trắng vô cùng thánh khiết với sáu chiếc ngà. Con voi bước đến gần rồi hòa tan vào cơ thể bà. Bà đã kể lại giấc mơ với nhà vua ngay khi tỉnh lại và ngay sáng hôm đó, nhà vua cho triệu tập các nhà hiền triết. Họ cho biết rằng đó chính là điềm lành báo hiệu rằng hoàng hậu sẽ sinh ra một vĩ nhân.

Nhà vua đã vô cùng chấn động. Theo tục lệ thời đó, hoàng hậu Ma Da sẽ chuyển dời về nhà mẹ đẻ để sinh nở. Đó là một ngày trăng tròn theo lịch Ấn Độ. Khi dừng chân để nghỉ ngơi tại vườn Lâm Tỳ Ni, bà bất chợt trở dạ và thế là hoàng tử vương quốc Ca Tỳ La Vệ đã hạ sinh đến cõi trần một cách nhẹ nhàng .Một cơn mưa nhẹ sau đó đã gội rửa cho cả người mẹ và đứa trẻ. Cùng ngày đó, bảy sinh mệnh khác cũng được xuất sinh, lần lượt là cây bồ đề, công chúa Da Du Đà La ( Yashodhara ), con ngựa Kiền Trắc ( Kantaka ), người đánh xe ngựa Sa Nặc ( Channa ), con voi Kaludayi ( người bạn thời thơ ấu của hoàng tử ), và bảy kho tàng vô chủ .
Hoàng tử nhỏ được đưa trở về kinh thành ngay đêm hôm đó. Năm ngày sau, hoàng tử được đặt tên là Tất Đạt Đa ( Siddhartha ), nghĩa là “ người mà sẽ đạt được mục tiêu của mình ”. Rất nhiều nhà thông thái đã đến để gặp mặt và cầu chúc cho vị hoàng tử mới sinh, trong số đó có A Tư Đà, vốn là thầy dạy học cũ của nhà vua và là một người tu hành khổ hạnh đã đạt được nhiều thành tựu .
Nhà vua cảm thấy rất vinh dự bởi chuyến thăm của đạo sỹ A Tư Đà ( Asita ), nên cho người mang đứa trẻ đến bên vị đạo sỹ để đứa bé tỏ lòng tôn kính với ông. Ngay lập tức, A Tư Đà đứng phắt dậy và nhận ra ngay những đường nét trên khung hình hoàng tử báo hiệu một khuynh hướng tâm linh và tôn giáo. Với năng lượng siêu thường, ông nhìn thấy sự vĩ đại trong tương lai của vị hoàng tử mới sinh và nghênh đón cậu với những cái siết tay thật chặt .

Lời tiên đoán về cuộc đời tu hành của hoàng tử và sự cách ly khỏi thế giới đau khổ

Hoàng hậu Ma Da bất thần qua đời 7 ngày sau đó, để lại vị trí của bà cho người em gái Kiều Đàm Di ( Mahaprajapati ), người sau này đã nuôi nấng hoàng tử với sự yêu thương, chăm nom hết mực. Khi Tất Đạt Đa tròn 12 tuổi, nhà vua đã cho gọi những nhà hiền triết đến để Dự kiến tương lai của hoàng tử. Họ đều nói rằng hoàng tử Tất Đạt Đa sẽ quyết định hành động theo lối tu hành khổ hạnh nếu cậu nhìn thấy những tín hiệu của lão, bệnh, tử hoặc gặp một nhà tu hành khổ hạnh .
Hoàn toàn không muốn con mình trở thành người tu hành, nhà vua Tịnh Phạn muốn đã sắp xếp con đường để hoàng tử nối ngôi trị vì vương quốc như một vị minh quân. Ông bèn cho canh gác hoàng cung khắt khe và cấm sử dụng từ “ chết ” hoặc “ khổ ” trong cung, để không tạo cho hoàng tử một khái niệm nào về sự đau khổ cõi trần gian .
Ông tách hoàng tử cách xa bất kỳ điều gì hoàn toàn có thể gợi đến cảm hứng tu hành. Do đó, hoàng tử chỉ biết tận hưởng đời sống nhung lụa trong cung. Hoàng tử lớn lên và trở thành một người đàn ông can đảm và mạnh mẽ, được rèn luyện những kiến thức và kỹ năng chiến đấu và thành hôn với công chúa nước láng giềng là Da Du Đà La vào năm 16 tuổi .

Mưu sự tại nhân, thành sự tại thiên

Con người gắng sắp xếp mọi điều, nhưng ý trời sau cuối rồi vẫn sẽ quyết định hành động toàn bộ. Đó là điều tất cả chúng ta thấy được trải qua câu truyện cuộc sống của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni. Mặc dù bị cách ly khắt khe khỏi mọi điều hoàn toàn có thể truyền cảm hứng tu hành, sau cuối những gì vốn được sắp xếp cho tương lai của vị hoàng tử trẻ tuổi vẫn theo trình tự đến ngày hiển lộ …
Trong đời sống hoàng cung nhung lụa, Tất Đạt Đa mở màn Open ước mong tò mò quốc tế trần tục bên ngoài cung cấm. Người đã quyết định hành động thực thi một chuyến đi thăm thú vương quốc và thần dân của mình .
Không có nguyên do chính đáng nào để ngăn cản nguyện vọng này, nhà vua đành đồng ý chấp thuận và gắng bày xếp và sẵn sàng chuẩn bị trước hoàn hảo nhất nhất. Ông cẩn trọng lên kế hoạch chuyến đi và trang hoàng mọi thứ trên lộ trình mà hoàng tử sẽ đi qua, biến toàn bộ thành niềm hạnh phúc, giàu sang và xinh xắn .
Những cảnh tượng xấu hoặc buồn khổ sẽ được vô hiệu để ngăn không cho hoàng tử nhìn thấy bốn tín hiệu đã được chỉ ra bởi những nhà thông thái là những tín hiệu Lão – Bệnh – Tử, hay gặp 1 nhà tu hành khổ hạnh. Nhưng toàn bộ sự đề phòng của nhà vua đã trở nên vô ích khi hoàng tử đi du ngoạn với người đánh xe ngựa Sa Nặc, người đã được sắp xếp sinh cùng ngày với Tất Đạt Đa .
Khi đang ngao du trong một thị xã nhỏ, hoàng tử Tất Đạt Đa vô tình nhìn thấy khuôn mặt hằn sâu những nếp nhăn của một ông lão. Đó chính là tín hiệu tiên phong trong dự báo của những nhà tiên tri : tín hiệu của Lão. Tất Đạt Đa kinh ngạc và hỏi Sa Nặc về người đàn ông đó .
Rồi cậu lại nhìn thấy một người đàn ông bị bệnh và đang ho, nó khiến người cảm thấy khó lý giải. Đó là tín hiệu thứ 2 mà những nhà tiên tri đã nói : Bệnh. Cuối cùng, hoàng tử phát hiện một đám tang ở bờ sông và một nhà tu hành khổ hạnh — người đã từ bỏ toàn bộ những niềm vui thế tục để đạt được sự an nhàn trong nội tâm và niềm hạnh phúc vĩnh hằng .
Vậy là 2 tín hiệu sau cuối là Tử và sự hiện hữu của một người tu hành khổ hạnh đã Open trước mắt Tất Đạt Đa. Sự an nhàn từ bi trên khuôn mặt của nhà sư đã gây ấn tượng mạnh cho Tất Đạt Đa. Người hỏi Sa Nặc ý nghĩa của toàn bộ những thứ này. Người đánh xe ngựa kể cho hoàng tử nghe về hiện thực của đời sống mà đáng ra nên được biết từ lâu .
Trở lại hoàng cung, Tất Đạt Đa đã xin phép vua cha cho rời hoàng cung và trở thành một nhà sư khất thực để tìm kiếm chân lý cuộc sống .
Với những hạt giống tiềm ẩn được gieo sẵn trong tâm hoàng tử, khi gặp hiện thực xã hội, người đã ngay lập tức hiểu được rằng hết thảy mọi thứ trên đời là phù du và huyễn hoặc và thoảng qua, sự vĩnh hằng của sinh mệnh mới là điều chân chính cần phải kiếm tìm .
Nhà vua Tịnh Phạn cảm thấy rất đau khổ và tuyệt vọng, những gì ông trù tính rốt cuộc cũng không thành công xuất sắc. Nhà vua bèn sai binh lính tăng cường phòng ngự khắt khe xung quanh hoàng cung, đồng thời tổ chức triển khai thêm nhiều nụ cười tiêu khiển để níu chân hoàng tử, kỳ vọng làm con mình quên đi những gì đã gặp ngoài xã hội. Đúng lúc này, phu nhân hoàng tử, công chúa Da Du Đà La đã sinh hạ người con tiên phong mà cậu đặt tên là La Hầu La ( Rahula ), nghĩa là “ sự ràng buộc. ”
Tất Đạt Đa thấy đời sống nhung lụa không có ý nghĩa và ở đầu cuối đã quyết định hành động bỏ trốn trên con ngựa Kiền Trắc với sự giúp sức của người thầy thân tín, Sắc Na. Hoàng tử đã thức dậy trong đêm, nhìn vợ con lần cuối, rồi lên ngựa, và phóng đi. Trước cổng thành, hoàng tử cắt đi mái tóc dày và giao lại chiếc áo choàng hoàng tử cho Sắc Na .

Hành trình đầy gian khổ tìm kiếm chân lý cuộc đời của Tất Đạt Đa

Sau khi rời khỏi cung điện, Tất Đạt Đa đi đến Vương Xá Thành, kinh đô của nước Ma Kiệt Đà thời Ấn Độ cổ, nơi người gặp một số vị sư đang thiền định trong các hang động trên núi. Hoàng tử trở thành đồ đệ của nhà tu hành A La La Ca Lam (Alara Klama), và được dạy cho cách tu luyện. Sau một thời gian tu luyện, hoàng tử không thấy tiến bộ hơn nữa nên theo học một nhà tu ẩn dật tên là Ưu Đà La La Ma Tử (Uddaka Ramaputta).

Tuy nhiên, sau một thời hạn, người lại nhận ra rằng không hề tân tiến thêm nữa. Do đó, Tất Đạt Đa tham gia cùng với năm nhà tu hành ở trong rừng Benares để tu luyện bằng cách hành xác, ăn cực ít và thưởng thức sự khắc khổ. Từ đó trở đi, người ta khởi đầu gọi hoàng tử Tất Đạt Đa dưới cái tên Thích Ca Mâu Ni ( Sakyamuni ), nghĩa là “ nhà hiền triết của dòng họ Thích Ca ”. Sau khi tu luyện như vậy được sáu năm, Thích Ca Mâu Ni phát hiện ra rằng ông chưa đạt được sự giác ngộ nhưng thân thể thường nhân của ông đã trở nên vô cùng suy kiệt .
Vào một ngày khi ông đang thiền định, ông bất chợt nghe thấy cuộc trò chuyện giữa hai nhạc công trên một con thuyền. Người nhạc công dày dạn kinh nghiệm tay nghề nói với người tập việc rằng những sợi dây của đàn nguyệt không nên quá căng hoặc quá chùng. Nếu dây được kéo quá căng, chúng sẽ đứt ; và nếu được kéo quá trùng, âm thanh phát ra sẽ không đúng nữa .
Ngay khi nghe được điều này, Thích Ca Mâu Ni chợt giác ngộ ra được đạo lý trung dung ( đi đường giữa ) và không đi sang phía cực đoan ; sau đó ông rời đi để tản bộ. Trên đường đi, ông gặp một cô thôn nữ tên là Sujata, và cô tỏ ý muốn bố thí bánh gạo cho Thích Ca Mâu Ni ; vốn giờ đã quá suy kiệt. Truyền thuyết kể lại rằng thân thể của Thích Ca Mâu Ni đã quay trở lại thông thường ngay sau khi ăn nó .

Giác ngộ

Sau đó ông đã ngồi dưới cội Bồ Đề trong rừng Urvela và nguyện sẽ không ra khỏi trạng thái thiền định nếu không đạt được sự giác ngộ. Ông đã đương đầu với sự can nhiễu từ một con quỷ tên là Mara, nó dùng trăm mưu nghìn kế để quấy nhiễu ông nhưng không thể nào xoay chuyển được ý chí kiên cường của Thích Ca Mâu Ni .
Khi tận mắt chứng kiến việc Thích Ca Mâu Ni nâng tầm khỏi sự kiềm tỏa của ham muốn và ràng buộc, Mara trở nên cực kỳ phẫn nộ và nó gửi hàng tá ma quỷ có vũ khí đến để tiến công Thích Ca Mâu Ni, nhưng Ngài vẫn giữ nguyên trạng thái bất động .
Sau khi bị vượt mặt và nhận ra rằng nó sẽ không tài nào can nhiễu được đến định lực phi phàm của Thích Ca Mâu Ni, Mara đã mỉa mai ông và nói rằng mặc dầu ông đã thắng lợi, nhưng sẽ không có ai tận mắt chứng kiến được điều này. Thích Ca Mâu Ni chạm tay xuống mặt đất, ám chỉ rằng đất sẽ là vật chứng kiến .
Mặt đất bất giác rung chuyển như để đáp lại rằng nó sẽ tận mắt chứng kiến cho sự vinh diệu của Thích Ca Mâu Ni. Từ khoảnh khắc đó, Thích Ca Mâu Ni liên tục quy trình thiền định của ông và sau cuối đã đạt được sự giác ngộ, trí huệ của ông đã được khai mở, và ông đã đạt đến cảnh giới của Phật sau 49 ngày thiền định dưới cội bồ đề .

Thực hiện sứ mệnh tiền định: Truyền rộng Phật Pháp, từ bi cứu độ chúng sinh 

Ngay sau khi chứng đắc quả vị Phật, ông mở màn thiên chức tiền định của mình là truyền rộng Phật Pháp, cứu độ chúng sinh. Thích Ca Mâu Ni đã giảng bài Pháp tiên phong cho những người đồng tu trước kia của ông, năm nhà tu hành ở Benares. Dần dần, số lượng những đồ đệ của ông đã tăng lên đến số lượng 80.000 .
Khi vua Tịnh Phạn biết được rằng con trai ông đã trở thành một vị Phật, ông đã cho mời Thích Ca Mâu Ni vào cung và quở trách việc ông đã đi xin ăn trong khi ông giàu đến nỗi hoàn toàn có thể nuôi hàng nghìn Fan Hâm mộ. Thích Ca Mâu Ni lý giải cho cha rằng đó là một nhu yếu của mạng lưới hệ thống tu luyện của ông .
Trong thời hạn này, người em trai cùng cha khác mẹ A Nan Đà ( Ananda ) của Thích Ca Mâu Ni, người sẽ được phong làm hoàng thái tử và có đính ước với công chúa Tôn Đà Lị ( Sundari ), cũng quyết định hành động bước chân vào con đường tu luyện và trở thành đồ đệ của Thích Ca Mâu Ni. Sau đó, con trai của Thích Ca Mâu Ni là La Hầu La và mẹ cũng đã trở thành đồ đệ của ông .
Tuy nhiên, những can nhiễu và ghen tỵ hãm hại cũng có : Đề Bà Đạt Đa ( Devadutta ), anh họ của Thích Ca Mâu Ni, đã nỗ lực sát hại ông rất nhiều lần vì lòng ghen tỵ, nhưng Đức Phật đều tha thứ cho ông với lòng từ bi của mình. Tướng cướp Vô Não ( Ương Quật Ma La – Angulimal ) cũng đã cố gắng nỗ lực sát hại ông nhưng ở đầu cuối lòng từ bi của ông đã hóa giải toàn bộ và khiến tướng cướp quy phục và cũng trở thành đồ đệ của ông .
Chúng ta thấy một chân lý qua câu truyện : Lòng từ bi của Phật hoàn toàn có thể hóa giải toàn bộ
Vào đêm trăng tròn đúng tháng sinh của mình, năm 483 TCN, Thích Ca Mâu Ni đã truyền dạy đệ tử lần cuối trước khi nhập Niết Bàn .

Những lời tiên tri của Phật Thích Ca Mâu Ni về sự đản sinh của một vị Phật tương lai

Trong rất nhiều lời truyền giảng, Đức Phật Thích Ca Mâu Ni để lại những lời tiên tri về thời mạt kiếp về sự đản sinh của một vị Phật tương lai, 2500 năm sau khi Ngài tạ thế, ứng với thời đại ngày ngày hôm nay của tất cả chúng ta …
Kinh Phật ghi lại “ Long Hoa tam hội nguyện tương phùng, sau năm mươi ức năm, Phật Di Lặc hạ thế, giảng Pháp tam biến, độ hết toàn bộ chúng sinh hữu duyên ” .
Quyển 8 kinh “ Huệ Lâm Âm Nghĩa ”, có nhắc tới sự đản sinh của một đức Phật Như Lai hay một đức Chuyển Luân Thánh Vương, và sự đản sinh của Ngài sẽ đi cùng tín hiệu nơi trần gian là những bông hoa Ưu Đàm Bà La, một loài thiên hoa nhỏ li ti trắng muốt, thân hoa mỏng mảnh như sợi tơ, trong suốt, sắc trắng như tuyết, xung quanh tỏa ra vầng sáng nhàn nhạt, có năng lực mọc trên bất kể vật liệu nào mà những loài hoa thường thì không hề mọc được như đồng, sắt thép, thủy tinh, keo dán, trái cây, thực vật, và những bông hoa này cũng được lưu giữ đến hàng năm không phai tàn …
Kinh Huệ Lâm Âm Nghĩa viết : “ Ưu Đàm Hoa, là lược dịch sai từ tiếng Phạn Cổ. Đúng Phạn Ngữ là Ô Đàm Bạt La, nghĩa là điềm lành linh dị. Đây là thiên hoa, trần gian không có loại hoa này. Nếu Như Lai giáng sinh, Chuyển Luân Thánh Vương Open nơi trần gian con người, loài hoa này sẽ Open nhờ đại đức và đại ân của Ngài ”
Quyển 4 kinh “ Pháp Hoa Văn Cú ” viết : “ Ưu Đàm Hoa, có nghĩa là suôn sẻ rất thiêng. Ba nghìn năm mới nở một lần, khi nở là Kim Luân Vương Open. ”

Kinh Phật cũng ghi lại rằng Đức Chuyển Luân Thánh Vương là vị vua lý tưởng, người sẽ cai trị thế giới không phải bằng vũ lực mà bằng công lý. Những ai dùng thiện để đối đãi với người khác sẽ có cơ hội gặp đức Chuyển Luân Thánh Vương, bất kể người đó thuộc tôn giáo nào – Phật giáo, Cơ Đốc giáo, Khổng giáo hay một tín ngưỡi nào khác.

Lời tiên tri trong kinh Phật đã ứng nghiệm, những bông hoa Ưu Đàm Bà La hiện giờ đã khai nở khắp nơi, phải chăng Đức Chuyển Luân Thánh Vương đã xuất hiện tại nhân gian và đang cứu độ chúng sinh rồi ?
Một nhà sư người Đài Loan, Thích Chứng Thông đã viết bài thơ cảm kích :

Khi Phật tại thế ta đắc Pháp
Khi Phật Chính Pháp ta đang tìm
Mừng gặp kiếp này đủ phúc phận
Được thấy chân Phật thân vàng kim.

Source: https://suanha.org
Category : Sơn Nhà