1.1 Nguồn gốc của Hội vật làng Sình
Hội vật làng Sình truyền thống đã có lịch sử hơn 200 năm và phát triển liên tục cho đến nay. Hội vật này khác hẳn với hội vật ở các làng quê khác bởi người dân tổ chức hội vật như một hình thức giải trí đơn thuần sau những ngày tết chứ không vì mục đích tuyển chọn võ sĩ cho triều đình phong kiến lúc bấy giờ.
Bạn đang đọc: Về Huế xem Hội vật Làng Sình đầu xuân vô cùng thú vị
Thuở thời xưa, làng Sình chỉ là bãi đất bồi của 3 nhánh sông hợp lại. Nơi đây vị trí phẳng phiu, thoáng rộng nên được những chúa Nguyễn trưng dụng làm nơi rèn luyện võ thuật của quân lính triều đình. Khi quan quân triều đình chúa Nguyễn về nơi đây rèn luyện võ thuật, làng Sình có một trang thiếu niên vì mê hồn với những chiêu đấu vật của những võ tướng nên đã đi theo tòng quân. Trải qua nhiều trận mạc, cuộc chiến tranh kết thúc, trang thiếu niên này trở về làng lập mái ấm gia đình rồi sau này bày ra hình thức đấu vật cho con cháu trong nhà cùng rèn luyện nâng cao sức khỏe thể chất. Người này sau này được làng tôn lên làm ông tổ môn vật. Hội vật truyền thống cuội nguồn làng Sình từ lâu đã trở thành một ngày hội lớn, một nét văn hóa truyền thống đậm truyền thống riêng và ăn sâu vào máu của mỗi người dân ở làng Sình. Hội vật còn là một sân chơi đầu xuân đầy ý nghĩa, là điểm du lịch lý thú cho hành khách để cứ mỗi độ xuân về. Xem thêm : Hội đua ghe truyền thống lịch sử – Tưng bừng tham gia tiệc tùng độc lạ tại Cố đô Huế Hội vật làng Sình truyền thống lịch sử đã có lịch sử vẻ vang hơn 200 năm và tăng trưởng liên tục cho đến nay. Ảnh : Sưu tầm1.2 Ý nghĩa của Hội vật làng Sình Hội vật làng Sình ngoài yếu tố tâm linh truyền thống cuội nguồn còn là một hoạt động giải trí vui, khỏe đầy niềm tin thượng võ. Kích thích việc rèn luyện sức khỏe thể chất, lòng quả cảm, sự tự tin, mưu trí, nhất là với lớp trai trẻ. Hội vật cũng nhằm mục đích mục tiêu lưu giữ truyền thống cuội nguồn vật võ – Một hoạt động và sinh hoạt văn hóa truyền thống đặc trưng của người Việt với niềm mong ước cho dân khỏe, làng yên, mùa màng xanh tươi, niềm hạnh phúc muôn người. Hội vật làng Sình rất chú trọng niềm tin thượng võ cho nên vì thế những đô vật không được ra những đòn đánh nguy khốn đến tính mạng con người. Qua đó cũng biểu lộ niềm tin đồng đội ở những địa phương cũng như là dịp để đô vật rèn luyện suốt năm, tu dưỡng đạo đức chờ đầu xuân tham gia, tranh tài. Lệ làng cũng pháp luật, những đô vật dự đấu không nhất thiết phải là người địa phương mà bất kể người theo dõi nào cũng hoàn toàn có thể được lên sới đấu vật. Ngoài giải Cạn dành cho chức vô địch, làng còn dành riêng một khoản tiền để thưởng cho tổng thể những đô tham gia hội vật. Có thể do điều kiện kèm theo dự hội khá đơn thuần nên thời xưa cứ đến trước ngày làng mở hội vật là trai tráng khắp nơi theo nhau về làng Sình .
Hội vật làng Sình ngoài yếu tố tâm linh truyền thống lịch sử còn là một hoạt động giải trí vui, khỏe đầy ý thức thượng võ. Ảnh : Sưu tầm2Thời gian và địa điểm tổ chức Hội vật làng Sình
2.1 Thời gian tổ chức triển khai Hằng năm cứ vào ngày mồng 10 tháng Giêng Âm lịch, người dân xã Phú Mậu, huyện Phú Vang, tỉnh Thừa Thừa Thiên lại giong trống mở cờ, đến hẹn lại lên tổ chức triển khai Hội Vật làng Sình. Nét đẹp văn hóa truyền thống truyền thống lịch sử được gìn giữ và phát huy suốt mấy trăm năm qua kể từ thời chúa Nguyễn . Hội vật làng Sình thường được tổ chức triển khai vào ngày 10 tháng Giêng hàng năm2.2 Địa điểm tổ chức triển khai
Hội vật được diễn ra tại Lại Ân hay còn gọi là làng Sình. Đây là một trong những ngôi làng được hình thành khá sớm ở Đàng Trong, nằm ven sông Hương, ở hạ lưu ngã ba Sình (rước thuộc huyện Tư Vinh hay tổng Mậu Tài), nay là xã Phú Mẫu huyện Phú Vang, tỉnh Thừa Thiên Huế. Làng Sình cũng là địa chỉ cuối cùng về phương Nam còn lưu giữ truyền thống vật võ.
Hội vật được diễn ra tại làng Sình – Địa chỉ ở đầu cuối về phương Nam còn lưu giữ truyền thống cuội nguồn vật võ
3Hội vật làng Sình có gì thú vị?
3.1 Phần lễ Từ sáng sớm, không khí tiệc tùng đã rộn ràng, tiếng trống rộn ràng, băng rôn và cờ hoa bùng cháy rực rỡ đầy sắc tố. Người xem người dự nô nức, chen lấn tạo nên sức nóng của ngày hội. Hội vật làng Sình có hai phần : phần lễ và phần hội và chỉ diễn ra trong một ngày. Phần lễ được tổ chức triển khai khá tôn nghiêm tại đình làng Lại Ân. Tại đây, những cụ cao niên trong làng sẽ làm nghi lễ vái tạ Thành Hoàng của trưởng tộc ở đình làng. Sau đó phần hội chính thức được khởi đầu. 3.2 Phần Hội Các đô vật dự đấu không nhất thiết là người địa phương, bất kể người theo dõi nào cũng hoàn toàn có thể ĐK tham gia. Võ đài là sới vật bằng đất bột, mỗi bề rộng khoảng chừng bốn năm sải tay, cao hơn một mét, bốn bề có giăng dây bảo vệ. Người điều khiển và tinh chỉnh đô vật mặc áo dài khăn đen, tinh chỉnh và điều khiển trận vật bằng cường độ trống. Trọng tài là người am hiểu luật, nhạy bén và nhất quyết. Các đô vật mặc quần và quấn thêm một cán ngang sống lưng. Trước khi vào tranh tài chính thức, những đô vật sẽ hướng vào tổ đình và quỳ xuống vái lạy 3 lạy theo tín hiệu lệnh của tiếng trống. Đây cũng là nét độc lạ của vật làng Sình và hội vật những nơi trên cả nước . Các đô vật dự đấu không nhất thiết là người địa phương, bất kể người theo dõi nào cũng hoàn toàn có thể ĐK tham giaHội vật làng Sình về cơ bản cũng vận dụng nguyên tắc của luật thi đấu vật dân tộc bản địa. Luật pháp luật : phải đánh ngã đối thủ cạnh tranh ở tư thế “ lấm sống lưng trắng bụng ” đồng thời giữ hoặc đè được đối thủ cạnh tranh trong vòng 3 giây là thắng. Cũng vì rất chú trọng ý thức thượng võ nên tại hội vật những đòn nguy hại như bẻ, vặn khóa trái khớp, tiến công vào hạ bộ, yết hầu, mắt … là trọn vẹn cấm. Các đô vật sẽ được phân thành nhóm lứa tuổi, cứ đô vật nào thắng 3 trận sẽ được vào vòng bán kết. Vượt qua vòng bán kết mới được vào vòng chung kết. Tinh thần đồng đội ở những địa phương rất quan trọng, một đô của làng nào bị thua tức khắc có đô khác lên tiếp sức. Các đô vật giải nhất được nhận cau, trầu, rượu, đầu heo cùng cờ, huy chương và tiền thưởng . Hội vật làng Sình chú trọng niềm tin thượng võ nên những giải pháp chơi xấu đều trọn vẹn cấmSau này, hội tùy số đô vật lọt vào vòng hai mà pháp luật thể lệ, thường thì là loại trực tiếp. Với vật võ thì ngoài sức khỏe thể chất, những đô vật còn phải có kỹ thuật, nhạy bén mới mong giành được thắng lợi. Vật có nhiều miếng thích mắt, kinh khủng thường được những đô sử dụng là xốc nách, vạch sườn, miếng bò, miếng háng ( thò tay vào háng rồi lựa thế tiến công ) nâng đối thủ cạnh tranh vật ngã bổng, miếng bành ( xốc nách bế ngửa ), miếng táng ( nâng đối thủ cạnh tranh lên ) … Một đô vật được ngưỡng mộ thường có tay chân cân đối. Chân mạnh để trụ vững, tay mạnh để vật ngã đối phương. Nhưng to chưa hẳn đã mạnh, mạnh chưa hẳn đã thắng. Vì thế cần phải nhanh, kiên trì và mưu trí thì mới nhìn ra được sơ hở của đối phương, chớp lấy thời cơ vàng trước mắt . Ngoài sức khỏe thể chất, những đô vật còn phải có kỹ thuật, nhạy bén mới mong giành được thắng lợi
Cùng với xới vật chính, đêm hôm trước và suốt ngày hội khắp nơi trong làng nào là các quán hàng ăn bún bò, bánh bèo, bánh nậm, bán bột lọc, cháo lòng, bánh canh, chè….cùng các gian trò chơi mở đông đảo thu hút đông đảo khách chơi xuân, khám phá Huế. Cho đến khi tắt nắng, cuộc vui mới chịu dừng. Sang hôm sau mọi việc trở lại nhịp đời thường. Một năm làm lụng mới lại bắt đầu.
Xem thêm: ‘Tờ trình’ tìm người yêu cùng đón xuân
Đông đảo hành khách hào hứng đến chiêm ngưỡng và thưởng thức những màn đấu vật mê hoặc, đầy kịch tínhHội vật làng Sình từ lâu đã trở thành một ngày hội lớn, là điểm vui xuân và du lịch thăm quan đặc biệt quan trọng tại Huế. Bên cạnh hội vật làng Sình, bạn đừng quên xem thêm kinh nghiệm tay nghề đi Huế tự cung tự túc để tò mò thêm nhiều liên hoan mang đậm truyền thống văn hóa truyền thống dân tộc bản địa khác tại vùng đất Cố đô này nhé !
Hội vật làng Sình – Huế được tổ chức triển khai vào năm 2019. Video : Youtube / HUẾ VIỆT NAM NGÀY NAY
Source: https://suanha.org
Category : Tư Vấn