Cách kiềm chế cơn giận thông qua 8 lời khuyên của Phật giáo | Hoa Sen Phật

Chúng ta đang sống trong một thời đại mà mọi người được khuyến khích bày tỏ sự tức giận như một cách bộc lộ đậm cá tính can đảm và mạnh mẽ, bộc trực, ngay thật thích sao nói vậy – không giả tạo, thâm độc … nhưng Đức Phật sẽ không đồng ý chấp thuận điều này .Bày tỏ sự tức giận làm cho việc này trở nên thuận tiện hơn trong tương lai, dẫn đến một chu kỳ luân hồi phá hoại không khi nào kết thúc. Đức Phật khuyên tất cả chúng ta không nên “ đóng chai cảm xúc ” và cũng không nên để cảm xúc xấu đi này tràn ra ngoài .Ngài nghiên cứu và phân tích và lý giải cho tất cả chúng ta hiểu được những ý niệm sai lầm đáng tiếc đằng sau sự khó chịu mà tất cả chúng ta thường bám vào .

Phật tử nói nhiều tình yêu thương, lòng từ bi và khoan dung, nhưng ngay cả vị đạo sư vĩ đại như Đức Đạt Lai Lạt Ma cũng thừa nhận, thỉnh thoảng ông nổi giận. Vậy có hy vọng nào cho phần còn lại như chúng ta không?

Bạn đang đọc: Cách kiềm chế cơn giận thông qua 8 lời khuyên của Phật giáo | Hoa Sen Phật

Khoa học hoàn toàn có thể nói cảm xúc tức giận là trọn vẹn thông thường, những nhà tâm ý khuyên tất cả chúng ta bày tỏ sự tức giận như một cách để giải tỏa ức chế, và 1 số ít tôn giáo thậm chí còn còn có sự tức giận đúng đắn. trái lại với đa phần, Phật giáo nói về tức giận như một cái gì đó xấu đi làm tổn hại tất cả chúng ta theo nhiều cách, cả thể chất lẫn ý thức .

Vị học giả Phật giáo ở thế kỷ thứ 8, Tịch Thiên ( Shantideva ) miêu tả sự tức giận như những lực lượng xấu đi cực đoan nhất, có năng lực hủy hoại những điều tốt đẹp mà tất cả chúng ta đã thao tác cần mẫn để tạo ra .

Hãy nghĩ về điều đó ! Một khoảnh khắc khi cơn giận Open tích hợp với quyền truy vấn một con dao hoàn toàn có thể biến hóa trọn vẹn tương lai của một ai đó, từ một đời sống tự do đến một đời sống phía sau tuy nhiên sắt. Giận giữ hoàn toàn có thể hủy hoại tình bạn và sự tin yêu mà tất cả chúng ta phải mất nhiều thập kỷ để kiến thiết xây dựng .Chúng ta biết rằng, tức giận không phải là trạng thái tích cực của tâm lý, nhưng tại sao tất cả chúng ta lại nóng giận và làm cách nào để kiềm chế nó ? Sau đây, Hoa Sen Phật xin san sẻ 8 lời khuyên của Phật giáo để giúp bạn đối phó với sự tức giận của mình .

1. Đó là lẽ thường tình của cuộc sống: Vòng luân hồi

Lời dạy tiên phong của Đức Phật hơn 2.500 năm trước đi thẳng vào yếu tố : Cuộc sống này không đạt nhu yếu, không khi nào thỏa mãn nhu cầu .Chúng ta sinh ra, tất cả chúng ta chết, và chen giữa đó là khoảng chừng thời hạn tốt và xấu, và nhiều lúc tất cả chúng ta thậm chí còn không cảm thấy gì nhiều. Chu trình không khi nào kết thúc này trong Phật giáo gọi là “ vòng luân hồi ” ( samsara ) .Khi tất cả chúng ta bước vào quốc tế này, không ai nói đời sống luôn vui tươi và thuận tiện, và mọi thứ sẽ thuận theo ý của tất cả chúng ta. Khi tất cả chúng ta hiểu được nguyên tắc này, nó sẽ được cho phép tất cả chúng ta hiểu được nhiều thứ khác nữa .Chúng ta ở đây cùng nhau. Tức giận với những gì không theo ý muốn, những người khác, hoặc bản thân tất cả chúng ta sẽ không hề biến mọi chuyện trở nên tốt hơn. Những gì người khác nói và làm hoàn toàn có thể khiến tất cả chúng ta không dễ chịu do tại – vâng, đời sống của họ cũng không thỏa mãn nhu cầu !Hiểu được điều này hoàn toàn có thể đổi khác trọn vẹn quan điểm của tất cả chúng ta. Ngay cả khi mỗi người trong tất cả chúng ta có vẻ như như thể TT của ngoài hành tinh, điều đó không có nghĩa là mọi thứ phải, hoặc sẽ luôn đi đúng theo cách mà tất cả chúng ta muốn .

2. Trở thành một người hùng: Kiên nhẫn

Kiên nhẫn hay nhẫn nại thường được nhìn nhận bởi nhiều người như một tín hiệu của sự yếu ớt. Khi bạn cảm thấy tức bực một điều gì đó, hành vi thuận tiện nhất là hét to lên. Thật khó để giữ bình tĩnh và trấn áp cảm xúc trong thời gian đó, phải không ?Để những cảm xúc xấu đi dẫn dắt tất cả chúng ta không làm cho tất cả chúng ta trở thành người hùng – mà là ngược lại, chính tất cả chúng ta mới là kẻ yếu ớt. Do đó, lần sau khi bạn đang trên bờ vực sẵn sàng chuẩn bị hô hào, hãy rút thanh kiếm kiên trì của bạn ra, cơn giận sẽ từ từ biến mất .Nhưng làm thế nào ? Chú tâm vào hơi thở, vâng, đó hoàn toàn có thể là thuốc giải độc trực tiếp trong khoảnh khắc đó. Nếu bạn vẫn còn thấy mình stress. Bạn hoàn toàn có thể đếm chậm từ 1 đến 100 để ngăn không cho nói những điều mà sau này bạn sẽ hụt hẫng .Hoặc, nếu bạn đang đương đầu trường hợp nghiêm trọng hơn, hãy thoát khỏi đó trước khi mọi chuyện trở nên tồi tệ. Rất nhiều trường hợp khác nhau trong đời sống khiến bạn tức giận, vì thế, hãy sử dụng bộ não của bạn để xem cái nào tương thích nhất với mình .

3. Nhận thức thực tế: Phân tích tình huống

Khi tất cả chúng ta tức giận, cơn thịnh nộ của tất cả chúng ta có vẻ như đến như một loại bảo vệ, nó giống như một người bạn tốt giúp tất cả chúng ta trên mặt trận .Ảo tưởng này khiến tất cả chúng ta nghĩ rằng tức giận là hài hòa và hợp lý. Nhưng nếu tất cả chúng ta tâm lý thâm thúy hơn, khó chịu không phải là bạn mà chính là quân địch nguy hại nhất .Tức giận khiến tất cả chúng ta căng thẳng mệt mỏi, đau khổ, mất ngủ và mệt mõi … Nếu tất cả chúng ta liên tục bộc lộ sự giận giữ, điều này sẽ tạo ra ấn tượng vĩnh viễn cho người khác. Có ai muốn làm bạn với một người luôn không dễ chịu không ?Khi tất cả chúng ta bị buộc tội một cái gì đó và cảm thấy rằng nút phòng thủ mở màn thắt chặt trong dạ dày, tất cả chúng ta nên dừng lại và tâm lý hài hòa và hợp lý .Chỉ có hai lựa chọn, lời buộc tội đó là đúng hoặc sai. Nếu đó là thực sự, thì tại sao tất cả chúng ta lại tức giận ?

• Nếu muốn trưởng thành, chúng ta nên thừa nhận nó, học hỏi từ nó, và tiến lên phía trước với kinh nghiệm cuộc sống.
• Nếu nó không đúng, một lần nữa tại sao chúng ta lại phải tức giận? Người đó đã phạm sai lầm – đó có phải là điều mà chúng ta luôn hạn chế trong cuộc sống của mình, đúng không?

4. Quan sát tâm trí: Thiền

Thiền và thực tập chánh niệm cực kỳ có lợi trong việc trấn áp cơn giận. Nhiều người hoàn toàn có thể thấy thiền là một sự tiêu tốn lãng phí thời hạn. Tại sao lại dành 30 phút ngồi trên đệm khi tất cả chúng ta hoàn toàn có thể tận dụng tối đa thời hạn của mình ?Những người khác lại nghĩ rằng, thực tập thiền là một cánh cửa tuyệt vời để thoát khỏi những bộn bề của đời sống, nơi tất cả chúng ta hoàn toàn có thể dành thời hạn cho chính mình, xa việc làm, con cháu, điện thoại cảm ứng, email … .Nhưng thiền thật sự mang lại nhiều quyền lợi hơn thế, thiền không phải để lẩn tránh đời sống mà đó là thực hành thực tế nhằm mục đích chuẩn bị sẵn sàng cho đời sống thực đó. Sẽ không tốt nếu tất cả chúng ta thực tập thiền từ bi vào mỗi buổi sáng, nhưng ngay sau đó, tất cả chúng ta hét lớn với nhân viên cấp dưới của mình và phàn nàn những đồng nghiệp trong công ty .

Thiền đào tạo tâm trí làm quen với những suy nghĩ tích cực như: Sự kiên nhẫn, tình yêu, lòng từ bi…và đó là điều mà chúng ta có thể làm ở bất cứ đâu, bất cứ lúc nào.

Xem thêm: Vớ Y Khoa Relaxsan Điều Trị Giãn Tĩnh Mạch – Siêu Thị Y Tế

Nếu tất cả chúng ta thường dành 30 phút buổi sáng để nghe những giai điệu yêu dấu, tối thiểu tất cả chúng ta hoàn toàn có thể dành 10 phút trong khoảng chừng thời đó để tạo ra những tâm lý về lòng nhân ái so với người khác. Hoặc điều gì đó hiệu suất cao trong việc trấn áp sự tức giận, nó thôi thúc tất cả chúng ta trở thành người mà những người khác đều muốn ở bên cạnh .

5. Đối tượng gây tức giận là giáo viên tuyệt vời: Thực hành

Phật giáo thường dạy tất cả chúng ta làm điều trái ngược với những gì tất cả chúng ta thường làm trong đời sống. Khi tất cả chúng ta tức giận với ai đó, sự thôi thúc bên trong khiến tất cả chúng ta muốn trả thù. Điều này luôn dẫn đến tác dụng xấu. Nghe có vẻ kỳ lạ, nhưng khi chúng làm ngược lại sẽ cho tác dụng ngược lại – con đường dẫn đến niềm hạnh phúc .Hãy tâm lý về việc lấy đối tượng người dùng tức giận của tất cả chúng ta làm giáo viên của tất cả chúng ta. Nếu tất cả chúng ta muốn trở nên tốt hơn – đó là kiên trì hơn, yêu thương hơn, tốt bụng hơn, niềm hạnh phúc hơn … tất cả chúng ta cần phải thực hành thực tế, thực hành thực tế và thực hành thực tế mỗi khi hoàn toàn có thể .Ai cũng đều biết phải mất nhiều thời hạn và sức lực lao động để trở thành một cầu thủ bóng đá quý phái quốc tế, vậy tại sao nó lại khác với những bài tập về niềm tin của tất cả chúng ta ?Nếu tất cả chúng ta sống trong một môi trường tự nhiên mà những người xung quanh và mọi thứ đều diễn ra suôn sẻ tất cả chúng ta muốn, tất cả chúng ta sẽ không khi nào có bất kể thử thách nào .Bằng cách này, người mà tất cả chúng ta đang khó chịu trở nên vô cùng quý giá, tạo thời cơ cho tất cả chúng ta thực hành thực tế kiên trì. Điều này ngay lập tức khiến cảm xúc khó chịu biến hóa, do tại nó biến hóa quan điểm của tất cả chúng ta từ những gì họ đã làm với những gì họ đang làm cho tất cả chúng ta .

6. Suy nghĩ về cái chết: Vô thường

Tất cả tất cả chúng ta đều sẽ chết. Do đó, khi tất cả chúng ta không hề chịu đựng được điều gì đó thực sự làm phiền tất cả chúng ta, hãy dừng lại và tâm lý : “ Khi tôi đang ở trên giường bệnh, tôi sẽ chăm sóc đến điều gì ? ”Ai cũng biết mình sẽ chết, nhưng rõ ràng đó không phải là điều tất cả chúng ta thực sự hiểu. Cái chết là một khái niệm trừu tượng, xa vời xảy ra với những người khác – người già, người bệnh, những người tương quan đến tai nạn thương tâm … Nhưng trên trong thực tiễn, người trẻ tuổi chết trước người già, người khỏe mạnh chết trước người bệnh, mỗi ngày .Khi tất cả chúng ta tâm lý về cái chết trong tương lai của tất cả chúng ta ( ngày mai ? Trong một năm ? Trong 50 năm ? ), rất nhiều thứ mà thông thường sẽ khiến tất cả chúng ta tức giận, theo nghĩa đen, trở thành không có gì .Nó không phải là chúng sẽ không làm phiền tất cả chúng ta nữa, nhưng tất cả chúng ta sẽ nhận ra rằng, mình không nên tiêu tốn lãng phí khoảng chừng thời hạn quý báu, hơi thở hoặc nguồn năng lượng để chăm sóc đến chúng .

7. Điều gì đang xảy ra: Nghiệp

Người ta thường nói, “ Đó là nghiệp của anh ta – anh ấy xứng danh với những gì đang xảy ra với anh ấy ” như một ý niệm rằng, mọi người gặt hái những gì mà họ đã gieo. Tuy nhiên, đây không phải là sự hiểu biết của Phật giáo về nghiệp, trên trong thực tiễn nó phức tạp và tinh xảo hơn rất nhiều .Trong khi mọi người có vẻ như khá vui khi chỉ ra rằng, sự đau khổ của người khác là do nghiệp chướng của họ, hầu hết mọi người không nhận ra là mình cũng đang ở trong trường hợp link đó, điều này cũng phát sinh từ nghiệp lực .Tất cả những gì tất cả chúng ta thưởng thức, từ khoảnh khắc vui sướng đến những chiều sâu của vô vọng đều phát sinh từ nhiều nguyên do và điều kiện kèm theo. Những nguyên do này không đơn thuần là rơi ra từ hư không rồi va vào tất cả chúng ta, nó được tạo ra bởi chính tất cả chúng ta .Vì vậy, khi tất cả chúng ta trải qua 1 số ít trường hợp kinh khủng, thay vì để cho sự tức giận chỉ huy, tất cả chúng ta hoàn toàn có thể dừng lại và tâm lý : Điều này đến từ đâu, và tôi có muốn làm cho nó tồi tệ hơn không ?Nghiệp lực khiến tất cả chúng ta phản ứng với mọi thứ theo thói quen cũ. Nếu tất cả chúng ta hiểu cách nghiệp hoạt động giải trí, tất cả chúng ta sẽ nhận ra rằng, tất cả chúng ta có năng lực đổi khác thưởng thức tương lai bằng những gì tất cả chúng ta làm giờ đây – và ở đây có nghĩa là thực hành thực tế kiên trì khi cơn nóng giận Open .

8. Đó không phải là sự thật: Tánh không

Trong khi kiên trì hoàn toàn có thể là thuốc giải độc trực tiếp cho sự tức giận, sự hiểu biết thâm thúy về “ trống rỗng ” là thuốc giải độc mạnh nhất, không riêng gì cho sự tức giận, mà còn cho toàn bộ những yếu tố mà tất cả chúng ta thưởng thức trong đời sống .Trên thực tiễn, không quan trọng tất cả chúng ta kiên trì như thế nào, nếu tất cả chúng ta không hiểu được “ tánh không ” hoặc sự trống rỗng, yếu tố sẽ vẫn liên tục mưa vì tất cả chúng ta giống như một cơn gió mùa ở Ấn Độ .Dành chút thời hạn để quán sát tâm lý mình khi cơn giận trỗi lên, tất cả chúng ta sẽ nhận thấy một điều gì đó : Một cảm xúc can đảm và mạnh mẽ của “ tôi ” hoặc “ của tôi ”. Tôi rất tức giận về những gì bạn nói với tôi. Tôi không hề tin những gì anh đã làm với bạn tôi ! Tôi chắc như đinh rằng giải pháp của tôi là đúng và anh ấy chắc như đinh sai !Khi tức giận, tất cả chúng ta có thời cơ tuyệt vời và hoàn hảo nhất để nghiên cứu và phân tích “ cái tôi ” này Open. Nó không sống sót ! Đức Phật không nói rằng tất cả chúng ta không sống sót hoặc không có gì quan trọng, nhưng khi tất cả chúng ta nỗ lực truy lùng “ cái tôi ” này – nó có trong tâm lý tất cả chúng ta không ? Cơ thể tất cả chúng ta ? Ở cả hai ? – tất cả chúng ta hoàn toàn có thể nói, “ Vâng, đúng rồi ! Nó không có gì. ”Điều này hơi khó hiểu so với 1 số ít người, nhưng trong thực tiễn là khi tất cả chúng ta khởi đầu nghiên cứu và phân tích trong thực tiễn, nó trọn vẹn đổi khác quan điểm của tất cả chúng ta. Chúng ta sẽ thấy cơn giận đó không bắt nguồn từ đâu cả, nó Open nhờ sự tương tác giữa tất cả chúng ta với đối tượng người tiêu dùng … nhưng “ tất cả chúng ta ” và “ đối tượng người dùng ” đều trống rỗng vậy thì nó đến từ đâu ! Nó có thật sự sống sót !

Kết luận

Không quan trọng là bạn đã lặp lại câu “tôi sẽ không tức giận” bao nhiêu lần, bạn cần một nỗ lực thực sự để kiểm soát, kiềm chế cơn giận. Thực hành thường xuyên là cách duy nhất để đạt được mục tiêu đó.

Xem thêm: Top 10+ dụng cụ hút mũi, rửa mũi cho bé an toàn – Kids Plaza

Những điểm trên không chỉ là một list hay, chúng là những giải pháp thực tiễn mà tất cả chúng ta hoàn toàn có thể vận dụng để giải phóng bản thân khỏi sự tuyệt vọng, tức giận và buồn bã. Thông qua thực hành thực tế, bất kể ai trong tất cả chúng ta đều hoàn toàn có thể làm được .Hoa Sen Phật – Theo : studybuddhism.com

Bài tương quan sẽ được update sau !

Source: https://suanha.org
Category : Dụng Cụ