Làm thế nào để kiềm chế ham muốn dục vọng? thủ dâm có phạm tội không?

on chưa lập mái ấm gia đình và là một

Phật tử

Bạn đang đọc: Làm thế nào để kiềm chế ham muốn dục vọng? thủ dâm có phạm tội không?

khá thuần hành. Tuy nhiên, con thấy vô cùng xấu hổ không hiểu tại sao dục vọng của con rất lớn đôi khi tưởng như không thể trấn áp được mình. Con có bạn gái và dù rất tôn trọng cô ấy, không bao giờ muốn quan hệ bất chính để phạm giới cho đến khi chúng con lập mái ấm gia đình nhưng nhiều lúc con tưởng đã phải đầu hàng khi rất muốn quan hệ để thỏa mãn nhu cầu dục vọng. Đến thời điểm này chúng con vẫn còn trong trắng, chưa quan hệ lần nào cả nhưng cứ gần cô ấy là dục vọng trong con trỗi dậy rất nhiều. Cô ấy cũng là Phật tử như con nên rất thông cảm, khuyên con nỗ lực lạy sám hối tu hành để giảm nhưng không được bao nhiêu. Vì thế, để thỏa mãn nhu cầu những lần không kiềm chế nổi, con đã phải tự thủ dâm hoặc xem những hình ảnh con biết là xấu để tự thủ dâm thỏa mãn nhu cầu cho mình. Mỗi khi làm xong trong con lại hối hận và xấu hổ nhưng không còn cách nào và con cũng không có quan hệ với ai. Con biết chỉ cần tác ý là đã phạm tội. Xin Sư cho con biết trường hợp

thủ dâm

Xem thêm: Bộ dụng cụ đa năng Chính hãng, Giá tốt | https://suanha.org

như con có phạm tội hay không? Con nên làm gì để giảm bớt dục vọng và thanh tịnh thân tâm sống tu hành cho tốt. Con xin cảm ơn Sư rất nhiều.

ĐÁP:

I .

Trong Kinh Thiện Sanh, Phật dạy Thi Ca La Việt : Người có hiểu pháp Hiền Thánh lễ bái sáu phương thế nào không ? Thưa, con chưa hiểu, xin được nghe. Trước hết chừa bỏ 6 việc :

– Say sưa rượu chè,
– Đam mê cờ bạc,
– Đàn địch ca hát,
– Phóng đãng rong chơi,
– Lười biếng sợ nhọc,
– Giao du bạn xấu.

Kế tiếp không kết 4 nghiệp :

– Sát sanh,
– Trộm cắp,
– Tà dâm,
– Vọng ngữ.

Tiếp đến gỡ cởi 2 tâm :

– Tham lam,
– Giận hờn.

Và dùng thân thanh tịnh lễ bái sáu phương gọi là khéo sống ( thiện sanh ).

– Cha mẹ là phương Đông.
– Sư trưởng là phương Nam.
– Vợ chồng là phương Tây.
– Bà con là phương Bắc.
– Tôi tớ là phương dưới.
– Sa môn là phương trên.

Thi Ca La Việt là một người trẻ tuổi thời xưa, con nhà nhân hậu lễ giáo, trước khi cha qua đời có dạy cho Anh về pháp lễ Bái 6 phương, Anh nghe lời mỗi sáng ra đứng trước cửa nhà mà lễ bái. Lúc bấy giờ Phật đi ngang qua thấy những cử chỉ đẹp của Anh liền dừng lại và giảng dạy ý nghĩa lạy 6 phương. Bạn ơi ! Thi Ca La Việt là mẫu người trẻ tuổi thuộc dòng dõi sang chảnh, tuy đã cách quá xa tất cả chúng ta trên 2500 băn rồi, nhưng Sư nghĩ mẫu người đó cũng đáng làm tiêu biểu vượt trội để cho Phật tử tất cả chúng ta học hỏi. Đức Phật dạy : làm người không kết 4 nghiệp, trong đó không có nghiệp tà dâm. Tà dâm không những Phật dạy vợ chồng sống chung phải có thủy có chung, có khí tiết giữ gìn nghĩa nhân với nhau, tôn trọng lẫn nhau, mà còn có ý nghĩa dạy cho người Phật tử khi chưa lập mái ấm gia đình đang hoạt động và sinh hoạt hội đồng với xã hội, không nên phóng túng so với ái dục. Không phóng túng với ái dục tức là không tâm lý về ái dục, không hành vi ái dục, không phóng đãng với ái dục, không nặng lòng với ái dục, giữ khí tiết làm người Phật tử cho sạch trong, làm gương mẫu cho đời. Dù tất cả chúng ta sống cách quá xa tiền nhân, nhưng cũng vẫn làm được những gì tiền nhân khai hóa. Bạn ơi ! Nghe nói người Việt tất cả chúng ta sống trên đất các vương quốc Tây phương, nhưng khi nào cũng còn giữ khí tiết, đạo đức người Việt, huống chi tất cả chúng ta là Phật tử còn phải vượt bậc tiêu biểu vượt trội hơn nữa phải không các Bạn ! II. Việc hôn nhân gia đình của người Việt lâu nay là việc trọng, yếu tố nam nữ khi chưa cưới hỏi chỉ gặp nhau, gần nhau là khó, huống gì sống chung đụng với nhau. Ở nông thôn có câu : “ trai lớn lên có vợ, gái lớn lên có chồng ”. Trong thập niên năm mươi trở lại trước, nam nữ khoảng chừng 16, 17 tuổi thì cha mẹ đôi bên đã cậy mai mối, làm thủ tục xin hỏi cưới rồi, nhằm mục đích tránh sự chung đụng không chính thức, nhưng người xưa vẫn sống chung đến răng long bạc đầu, thủy chung bất tận, không có gì phải chê trách. Tuy nhiên ông bà xưa còn ảnh hưởng tác động thời phong kiến nên cha mẹ chồng rất khó khăn vất vả với nàng dâu, dù không ở trong thiên nhiên và môi trường sang trọng và quý phái, vua chúa cũng không ít gây khó khăn vất vả cho “ con dâu ”. Sự khó khăn vất vả đó lại được truyền tử lưu tôn cho đến ngày này vẫn còn râm rang trong các vùng hội đồng nông thôn, còn cách xa TT văn hóa truyền thống tân tiến. Thời nhà Nguyễn, pháp lý triều đình cũng can thiệp vào việc hôn nhân gia đình : ” Nhằm tránh xảy ra những điều đáng tiếc, nhà nước quân chủ Nước Ta cũng can thiệp vào việc giá thú của người dân bởi những điều lệ hay luật. Điều lệ hương đảng do vua Gia Long phát hành năm 1804, khoản về giá thú đã dẫn câu từ sách cổ : ” Hôn lễ là mối đầu của đạo người “, ” Giá thú mà bàn của cải là thói quen mọi rợ ” và lao lý : ” Đại phàm lấy vợ lấy chồng, chẳng qua cốt được đôi bạn trẻ mà thôi, còn lễ cưới thì nên châm chước trong sáu lễ, lượng tùy nhà có hay không, chứ không được viết khế cố ruộng. Hương trưởng thu tiền cheo trong lễ cưới thì người giàu 1 quan 2 tiền, người vừa 6 tiền, người nghèo 3 tiền, người làng khác thì gấp đôi … ” Năm 1864, lao lý thời vua Tự Đức cũng pháp luật rõ lại lễ cưới xin của dân gian : ” Từ lúc vấn danh đến khi xin cưới, cho kỳ hạn là 6 tháng, đều theo tiết kiệm ngân sách và chi phí, không được quá xa xỉ ” Đến thập niên 40, 50 việc triển khai rất đầy đủ chính sách hôn nhân gia đình tự do và văn minh, một vợ một chồng, nam nữ bình đẳng, bảo vệ quyền hạn của phụ nữ và con cháu, xóa bỏ những tàn tích còn lại của chính sách hôn nhân gia đình phong kiến cưỡng ép, trọng nam khinh nữ, coi rẻ quyền hạn của con cháu. Cấm tảo hôn, cưỡng ép kết hôn, cản trở hôn nhân gia đình tự do, yêu sách của cải trong việc cưới hỏi, đánh đập hoặc ngược đãi vợ. Cấm lấy vợ lẽ. Việc hôn nhân gia đình ngày này, được pháp lý bảo vệ và cởi mở, nhưng không phải vì sự cởi mở đó mà tất cả chúng ta phóng túng, mới làm quen phải tôn trọng quan điểm lẫn nhau, không tận dụng tình bạn mà sớm chuyển sang ái dục, không đưa ái dục lên số 1 trong khi làm quen kết bạn với phái đẹp. Mong rằng khí tiết của vị Ưu Bà Tắc, nam Phật tử phải hùng vĩ và vượt bậc hơn trần gian. III. Làm quen với người nữ mà tất cả chúng ta cảm nhận người đó trong tương lai sẽ sống chung trăm năm, càng có sự tôn trọng, còn kỹ lưỡng hơn nữa. Người Phật tử khi thân mật “ bạn nữ ” mà không thắng phục lòng mình thì rất tệ, nên xem là bạn tốt của nhau, có niềm tin lẫn nhau, thệ nguyện khi nào đôi bên không thay đổi nghề nghiệp, thật trưởng thành sẽ tiến đến hôn nhân gia đình. Muốn được như vậy, Bạn phải khởi tâm ý hùng vĩ, có ý chí khắc phục, dừng lại để khỏi phải phạm giới. Việc không xâm phạm đến phái đẹp trước hôn nhân gia đình, chỉ có Bạn mới thắng phục lòng mình mà thôi, chứ không ai, kể cả người trên trước cũng không hề ngăn cản Bạn.

Việc tụng kinh, niệm Phật, lạy sám hối hay giữ giới là phương pháp tối ưu giúp Bạn giải tỏa những khát ái, tránh những thói hư tật xấu của kiếp chúng sanh, thân Bạn cũng giảm những căng thẳng do dục khởi. Người Phật tử sẽ không có những hành vi vi phạm đạo làm người, như kinh Thiện Sanh Phật đã dạy không tà dâm, không sống phóng túng. Tuy nhiên trường hợp nầy chỉ dành cho người giác ngộ, có ý thức cao thượng, người có ý tưởng lớn, cộng với sự quyết tâm thì việc giao lưu đó là việc bình thường, không còn bàn đến việc giải quyết tình dục, thủ dâm, hay tất cả những việc dâm ô phóng túng khác. Bạn cũng có thể phát tâm tụng kinh Kinh Diệu Pháp Liên Hoa, trong đó có Phẩm Phổ Môn, Phật dạy như vầy: “Nếu có chúng sanh nào nhiều lòng dục ái, thường cung kính niệm Quán Thế Âm Bồ Tát liền đặng xa lìa dục ái. “ Người Phật tử tâm mất chánh niệm, dục ái dậy sóng, nhất là trường hợp của Bạn nên niệm danh hiệu Đức Bồ Tát Quan Âm, xem “bạn gái” có Bồ Tát Quan Âm độ trì, là Quan Âm, Bạn sẽ không dám khởi niệm ái dục!

Xem thêm: Thiết Bị Dụng Cụ Cầm Tay Giá Rẻ Tại TP.HCM – Dụng Cụ Vàng

Trong nhà Phật so với người có thọ giới pháp chơn truyền, sống trong môi trường tự nhiên đạo lý là nơi thanh tịnh và trong sáng nhất, người tu sĩ ở trong môi trường tự nhiên đó là cầu thoát ly sanh tử luân hồi mà còn có những ý niệm, hành vi vi phạm đạo lý làm người, vi phạm giới luật Phật đã phát hành, những vị đó được xem như tự nguyện bước ra khỏi thiên nhiên và môi trường đạo lý nhà Phật. Đối với hàng cư sĩ tại gia như Bạn trình diễn cũng là điều không tốt đó. Tuy nhiên không ai hoàn toàn có thể cản trở việc làm của Bạn và chỉ có Bạn mới tự “ giác ngộ, dừng ý nghĩ và hành vi bất thiện ”, hóa giải những nhu yếu ức chế đó mà thôi. Chúng ta cũng cần phải thận trọng giữ gìn cho thân tâm trong sáng, có sức khỏe thể chất, đủ nguồn năng lượng để phụng sự mái ấm gia đình và cuộc sống .

Làm con Đức Phật sạch trong
Giữ gìn khí tiết cho lòng tịnh thanh
Không nên có những tà tâm
Làm hại người khác sai lầm bạn ơi
Để dành sức khỏe xây đời
Làm tiêu biểu cho muôn người quanh ta
Giữ gìn luật Phật mới là
Xứng đáng dòng dõi Thích Ca xây đời
Mua vui chi khổ Bạn ơi
Dứt những tật xấu phước trời tặng cho.

Source: https://suanha.org
Category : Dụng Cụ